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T41n1821_p0383b07║   俱 舍論記卷第二 十六
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T41n1821_p0383b09║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0383b10║   　　分別 智品第七之 一
T41n1821_p0383b11║   分別 智品者。決斷重知故名為智。此品廣明
T41n1821_p0383b12║   故名分別 。所以 次明智品者。前 品明果。此
T41n1821_p0383b13║   品明因。因望果親故次辨智。
T41n1821_p0383b14║   前 品初 說至智非見耶者。就此品中。大文有
T41n1821_p0383b15║   二 。一 明諸智差別 。二 明智所成德　就
T41n1821_p0383b16║   明智差別 中。一 明忍．智．見別 。二 明十智相
T41n1821_p0383b17║   殊。三明十智行相。四諸門分別 智　此即
T41n1821_p0383b18║   第一 明忍．智．見別 。牒前 問起。前 賢聖品初
T41n1821_p0383b19║   於見道位 說諸八 忍說諸八 智。於彼品後
T41n1821_p0383b20║   八 聖道中復說正見。十無學中復說正智。為
T41n1821_p0383b21║   有忍非智耶。為有智非見耶。　頌曰至
T41n1821_p0383b22║   皆智六 見性者。就頌答中。上兩句及餘二 。
T41n1821_p0383b23║   約無漏以 明。有漏慧及後下一 句。約有漏
T41n1821_p0383b24║   以 辨　忍通凡．聖。聖言簡凡。此忍雖慧。
T41n1821_p0383b25║   而非是智。泛言諸忍略有四種。若忍辱名
T41n1821_p0383b26║   為忍。即無嗔名為忍　若安受苦忍名為
T41n1821_p0383b27║   忍。即精進名為忍　若忍許名為忍。即信
T41n1821_p0383b28║   名為忍　若觀察法忍名為忍。即慧名為忍
T41n1821_p0383b29║   　此中言忍。以 慧為性　泛言諸見。略有
T41n1821_p0383c01║   二 種。一 推度名見。以 慧為性。二 照囑名見。
T41n1821_p0383c02║   即以 眼根及十智。性皆有照囑前 境用
T41n1821_p0383c03║   故。此中言見推度名見。故盡．無生言非見
T41n1821_p0383c04║   也。餘如長行。　論曰至推度性故者。釋
T41n1821_p0383c05║   初 句。總而言之 。慧有二 種。一 者有漏。二 者
T41n1821_p0383c06║   無漏。唯無漏慧立以 聖名。以 能如實正觀
T41n1821_p0383c07║   四諦故名為聖。有漏之 慧雖亦觀諦。不分
T41n1821_p0383c08║   明故不名為聖。就聖慧中八 忍非智性。決
T41n1821_p0383c09║   斷名智。疑是猶預自性相違。八 忍起時與自
T41n1821_p0383c10║   所斷疑得正俱 。爾時正斷敵對相違。未已
T41n1821_p0383c11║   斷故而非決斷。非決斷故不名智。可見
T41n1821_p0383c12║   性攝推度性故。雖先離欲四法忍位 自疑
T41n1821_p0383c13║   已斷。是疑得俱 忍流類故。故亦非智。異生斷
T41n1821_p0383c14║   惑諸無間道。雖疑得俱 非真對治。非極相
T41n1821_p0383c15║   違後容退故。而得名智。故婆沙四十四
T41n1821_p0383c16║   云 。復次。忍與所斷疑得俱 故非智所攝。設
T41n1821_p0383c17║   不與俱 而是彼類。有漏無間道非真對治
T41n1821_p0383c18║   故。雖疑得俱 而亦是智(已上論文)　問疑障決
T41n1821_p0383c19║   斷。忍與疑得俱 忍即不名智。無明障推度。
T41n1821_p0383c20║   忍與癡得俱 忍應不名見　解云 疑有相
T41n1821_p0383c21║   應無明。助 疑得有力 能違忍。獨頭無明無
T41n1821_p0383c22║   惑助 。忍與彼得俱 可說名見。若言亦有
T41n1821_p0383c23║   相應無明。今言助 者據別 剎那　又解。重觀
T41n1821_p0383c24║   名智。未已斷言顯未重知。故婆沙云 。問諸
T41n1821_p0383c25║   無漏忍何 故非智。答於諸見境未重觀故。
T41n1821_p0383c26║   謂無始來於四聖諦。未以 無漏真實慧見。
T41n1821_p0383c27║   今雖創見而未重觀。故不名智。要同類慧
T41n1821_p0383c28║   於境重觀方成智故。又婆沙一 百九十六 云 。
T41n1821_p0383c29║   顯示諸忍與自所斷疑得俱 生未重審決
T41n1821_p0384a01║   不得智名。　盡與無生至不推度故者。
T41n1821_p0384a02║   釋第二 句。於聖慧中盡與無生二 種是智。
T41n1821_p0384a03║   決斷性故。或重知故。非是見性。已息求心
T41n1821_p0384a04║   不推度故。　所餘皆通至推度性故者。
T41n1821_p0384a05║   釋第三句中餘二 。除前 八 忍及盡．無生餘
T41n1821_p0384a06║   無漏慧一 一 皆通智．見二 性。已斷自疑。決
T41n1821_p0384a07║   斷性故。或重知故名智。推度性故名見。
T41n1821_p0384a08║   諸有漏慧至世 正見為六 者。釋有漏慧．及
T41n1821_p0384a09║   下一 句。諸有漏慧決斷性故。皆智性攝於中
T41n1821_p0384a10║   明六 亦是見性。推度性故。謂身見等五 染污
T41n1821_p0384a11║   見。及意識相應世 俗 正見為六 　問忍與疑
T41n1821_p0384a12║   得俱 忍即不名智。與疑俱 生慧應亦不名
T41n1821_p0384a13║   智　解云 與疑俱 慧相順同緣。於境決斷
T41n1821_p0384a14║   亦名為智。故婆沙一 百六 云 。問何 故名智。
T41n1821_p0384a15║   智是何 義。答決斷義是智義。問若爾疑相應
T41n1821_p0384a16║   慧應不名智。於所緣境不決定故。答彼
T41n1821_p0384a17║   亦是智。一 剎那頃於所緣境亦決定故。然
T41n1821_p0384a18║   此聚中疑勢 用勝。令心於境多剎那中猶豫
T41n1821_p0384a19║   不決說名疑聚。如三摩地一 剎那中於境
T41n1821_p0384a20║   恒住 。有時若與掉舉相應。令多剎那於境
T41n1821_p0384a21║   轉易說名為亂 　又解諸有漏慧以 重知故
T41n1821_p0384a22║   皆智性攝。見如前 釋。故婆沙四十四云 。無一
T41n1821_p0384a23║   有情於一 切境。無始時來非有漏慧數數觀
T41n1821_p0384a24║   之 。故有漏慧皆智所攝(已上論文)　問五 識俱 慧
T41n1821_p0384a25║   念念別 緣。既不重知。應不名智　解云 五
T41n1821_p0384a26║   識俱 慧雖非重緣。約自種類說重緣故。有
T41n1821_p0384a27║   漏意識於彼五 境必定曾緣。五 識俱 慧今時
T41n1821_p0384a28║   復緣得名重知。故亦名智　如是所說至
T41n1821_p0384a29║   並 慧性攝者。如是聖慧及有漏慧。皆能簡擇
T41n1821_p0384b01║   所緣法故竝慧性攝。
T41n1821_p0384b02║   智有幾種至苦等諦為境者。此下第二 明諸
T41n1821_p0384b03║   智相殊。就中。一 明漸增至十。二 明盡．無
T41n1821_p0384b04║   生別 。三明建立為十。四明法．類兼 治　就
T41n1821_p0384b05║   第一 明漸增至十中。一 明二 智．三智。二 明
T41n1821_p0384b06║   三增至九。三明九增至十　此即第一 明
T41n1821_p0384b07║   二 智．三智　智十答初 問。餘答第二 問
T41n1821_p0384b08║   　或此頌中智十。總標名數。餘文別 明二 智．
T41n1821_p0384b09║   三智。　論曰至四諦為境者。此中論文
T41n1821_p0384b10║   大分可知。又正理七十三云 。前 有漏智總
T41n1821_p0384b11║   名世 俗 。瓶．衣等物性可毀壞。顯世 俗 情。
T41n1821_p0384b12║   故名世 俗 。此智多取世 俗 境故。多順世 間
T41n1821_p0384b13║   俗 事 轉故。從多建立世 俗 智名。非無取勝
T41n1821_p0384b14║   義順勝義事 轉。然是愛境。無勝功 能息內
T41n1821_p0384b15║   眾惑。故非無漏。或覆出世 引發世 間得世
T41n1821_p0384b16║   俗 名。體即無智。智隨屬彼得彼智名。意顯
T41n1821_p0384b17║   此名目有漏智　廣如彼說。
T41n1821_p0384b18║   即於如是至初 唯苦集類者。此即第二 明三
T41n1821_p0384b19║   增至九。　論曰至滅道四智者。釋上二
T41n1821_p0384b20║   句。於前 三智。法．類境別 。復分四種。正理七
T41n1821_p0384b21║   十三云 。何 緣俗 智亦緣苦等作苦等行相。
T41n1821_p0384b22║   而非苦等智。由彼先以 苦等行相觀苦等
T41n1821_p0384b23║   已。後時復容觀苦等境為樂等故。又得如
T41n1821_p0384b24║   是世 俗 智已。後緣諦疑容現行故。
T41n1821_p0384b25║   如是六 智至為境界故者。釋下兩句。如是
T41n1821_p0384b26║   法．類．及與四諦。若無學攝非見性者名
T41n1821_p0384b27║   盡．無生。此盡．無生。若在後時通緣四諦作
T41n1821_p0384b28║   十四行。然此二 智最初 生時唯苦．集類。以
T41n1821_p0384b29║   緣苦．集六 種行相。觀有頂蘊為境界故。
T41n1821_p0384c01║   問何 緣初 位 唯緣有頂苦．集為境　解云 有
T41n1821_p0384c02║   頂苦．集。從無始來不能得斷。今時創斷。
T41n1821_p0384c03║   故先緣彼自生慶慰　問何 故不作空．非
T41n1821_p0384c04║   我行相　解云 以 此二 智涉於世 俗 。謂出
T41n1821_p0384c05║   觀後作我生等解故。前 觀內不作空．非我
T41n1821_p0384c06║   行。此即因涉於果。彼前 觀內作空．非我。後
T41n1821_p0384c07║   出觀心。亦不能作我生等解。　金剛 喻
T41n1821_p0384c08║   定境同此耶者。問。　緣苦．集同緣滅道異
T41n1821_p0384c09║   者。答。金剛 喻定。若緣非想苦．集即同。若緣
T41n1821_p0384c10║   九地滅．道即異。以 緣三界滅．道皆能斷彼
T41n1821_p0384c11║   惑故。
T41n1821_p0384c12║   於前 所說至二 三念一 切者。此即第三明九
T41n1821_p0384c13║   增至十。　論曰至餘則 不然者。釋上兩
T41n1821_p0384c14║   句。於前 所說九智之 中。有法．類．道．及世 俗
T41n1821_p0384c15║   智成他心智。若知他無漏心。以 法．類．道他
T41n1821_p0384c16║   心智知。若知他有漏心。以 世 俗 ．他心智知。
T41n1821_p0384c17║   餘五 不然。無漏他心智。不知有漏心故非
T41n1821_p0384c18║   苦．集智。滅是無為故非滅智。他心智是見
T41n1821_p0384c19║   性。盡．無生智非見性故非盡．無生智。
T41n1821_p0384c20║   此智於境至謂地根位 者。釋第三．第四句。此
T41n1821_p0384c21║   即開章。　地謂下地智不知上地心者。別
T41n1821_p0384c22║   釋。既下地智不知上心。義准能知自地．下
T41n1821_p0384c23║   地。一 切下地智不知上地心。若知自．下即
T41n1821_p0384c24║   有差別 。故婆沙九十九云 。曾得有漏心．心所
T41n1821_p0384c25║   法有十五 種。是他心智所應取境。謂欲界
T41n1821_p0384c26║   及四靜慮。各有下．中．上三品心．心所法。曾
T41n1821_p0384c27║   得有漏他心智有十二 。謂四靜慮各有下．
T41n1821_p0384c28║   中．上三品他心智。此中初 靜慮曾得有漏他
T41n1821_p0384c29║   心智下品者。能知欲界三品。及初 靜慮下品
T41n1821_p0385a01║   曾得有漏心心所法。中品者能知欲界三品。
T41n1821_p0385a02║   及初 靜慮下．中二 品。曾得有漏心．心所法。
T41n1821_p0385a03║   上品者能知欲界。及初 靜慮各三品曾得有
T41n1821_p0385a04║   漏心．心所法。如是展轉乃至第四靜慮曾得
T41n1821_p0385a05║   有漏上品他心智。能知欲界。及四靜慮各三
T41n1821_p0385a06║   品曾得有漏心．心所法。如曾得有漏十二 種
T41n1821_p0385a07║   他心智。知十五 種曾得有漏心．心所法。未曾
T41n1821_p0385a08║   得有漏十二 種他心智。知十五 種未曾得有
T41n1821_p0385a09║   漏心．心所法亦爾。無漏心．心所法有十二
T41n1821_p0385a10║   種。是他心智所應取境。無漏他心智亦有
T41n1821_p0385a11║   十二 種。謂四靜慮各有三品。此中第二 靜慮
T41n1821_p0385a12║   無漏他心智下品者。能知初 靜慮。及第二 靜
T41n1821_p0385a13║   慮各唯下品無漏心．心所法。中品者能知初
T41n1821_p0385a14║   靜慮。及第二 靜慮各下．中二 品無漏心．心所
T41n1821_p0385a15║   法。上品者能知初 靜慮。及第二 靜慮各三品
T41n1821_p0385a16║   無漏心．心所法。如是展轉乃至第四靜慮上
T41n1821_p0385a17║   品無漏他心智。能知四靜慮各三品無漏心．
T41n1821_p0385a18║   心所法。問何 故上地下．中品有漏他心智。俱
T41n1821_p0385a19║   能知下地三品有漏心．心所法。上地下．中品
T41n1821_p0385a20║   無漏他心智。不知下地中．上品無漏心．心
T41n1821_p0385a21║   所法耶。答有漏．無漏心．心所法建立各異。
T41n1821_p0385a22║   謂有漏心．心所法依相續建立。有一 身相
T41n1821_p0385a23║   續中成就三品有漏心．心所法。無漏心．心所
T41n1821_p0385a24║   法依根品建立。無一 身相續中成就二 品
T41n1821_p0385a25║   無漏心．心所法。況有成就三者。建立既別 。
T41n1821_p0385a26║   故知有異　又正理七十三云 。如何 說一
T41n1821_p0385a27║   補特伽 羅成就九品道斷九品惑。此道差別
T41n1821_p0385a28║   非根有異。由因漸長後道轉增。如次能
T41n1821_p0385a29║   令多品惑斷。或諸種姓各有九品。成一
T41n1821_p0385b01║   九品必不成餘。故前 後言無相違過。又婆
T41n1821_p0385b02║   沙云 。問初 靜慮他心智。於欲界四靜慮通果
T41n1821_p0385b03║   心．心所法能知幾種。有作是說。能知四種。
T41n1821_p0385b04║   所以 者何 。一 切皆是欲界攝故。復有說者。唯
T41n1821_p0385b05║   能知初 靜慮通果。不知餘三。所以 者何 。如
T41n1821_p0385b06║   不知因。果亦爾故。又婆沙云 。問靜慮中間
T41n1821_p0385b07║   心．心所法。何 地智能知耶。有作是說。初 靜
T41n1821_p0385b08║   慮上品智能知。復有說者。第二 靜慮下品智
T41n1821_p0385b09║   能知。評曰應作是說。初 靜慮三品智皆能
T41n1821_p0385b10║   知。所以 者何 。一 地攝故(解云 且說初 定。以 實二 定等亦能知)又
T41n1821_p0385b11║   婆沙云 。如來曾得有漏心心所法。佛欲令他
T41n1821_p0385b12║   知者即知。廣如彼說。根謂信 解至勝位 者
T41n1821_p0385b13║   心者。既不能知上根．上位 。義准能知自根．
T41n1821_p0385b14║   下根。自位 ．下位 。　此智不知至為所緣
T41n1821_p0385b15║   境者。於三世 中唯知現在他心等用。去．來
T41n1821_p0385b16║   無用故不能知。　又法．類品至為所緣故
T41n1821_p0385b17║   者。釋第五 句。由法智以 欲界全 分對治為
T41n1821_p0385b18║   所緣故。由類智以 上界全 分對治為所緣
T41n1821_p0385b19║   故。所以 法．類不互 相緣。雖欲滅．道法智亦
T41n1821_p0385b20║   能治上修 惑。而非全 治。苦．集法智。見道法
T41n1821_p0385b21║   智。不治上故。　此他心智至此智所緣
T41n1821_p0385b22║   者。此下釋後三句。此他心智知他別 相是
T41n1821_p0385b23║   容預修 道。見道中無。總觀諦理極速轉故。
T41n1821_p0385b24║   雖無行．得二 修 。然皆容作此智所緣。或總
T41n1821_p0385b25║   觀諦理故無行．修 。極速轉故無得修 。
T41n1821_p0385b26║   若諸有情至非知見道者。聲聞或由上加
T41n1821_p0385b27║   行。或由中加 行。至加 行滿能知見道初 二
T41n1821_p0385b28║   念心。且據初 說但 言二 念。後十三念。皆亦
T41n1821_p0385b29║   容作他心智所緣　問知前 初 二 念心已。
T41n1821_p0385c01║   何 故不即知第三念類分心等　解云 法．類
T41n1821_p0385c02║   不同。所緣境別 。故不能知。若為更知類分
T41n1821_p0385c03║   心故。別 修 加 行。經十三念至加 行滿。彼已
T41n1821_p0385c04║   度至第十六 心。雖知此心。而非見道。
T41n1821_p0385c05║   麟喻法分至第十五 心者。獨覺能知見道三
T41n1821_p0385c06║   念心。知初 二 念已更以 五 心修 加 行知第
T41n1821_p0385c07║   八 心。以 此但 由下加 行故。且據一 相知此
T41n1821_p0385c08║   三念。餘十二 念皆亦容作他心所緣　問
T41n1821_p0385c09║   知第八 心已。何 故不更以 五 心為加 行
T41n1821_p0385c10║   知第十四心　解云 欲知亦得。而不知者。
T41n1821_p0385c11║   見道位 心總有二 分。一 法分。二 類分。知初
T41n1821_p0385c12║   二 念是法分。知第八 分是類分。既具 知二
T41n1821_p0385c13║   其心委歇故不更知　又解欲知亦不得。
T41n1821_p0385c14║   初 修 加 行知初 二 念。第二 復以 五 心為
T41n1821_p0385c15║   加 行知第八 心。至第三更修 加 行其力 微
T41n1821_p0385c16║   劣 。以 五 ．六 心為加 行不能成也　又解前
T41n1821_p0385c17║   心稍劣 。五 心加 行即能得知。後心漸勝。以
T41n1821_p0385c18║   五 ．六 心為其加 行不能知也　又解知初
T41n1821_p0385c19║   二 念已。意欲知彼第三苦類忍心五 心加
T41n1821_p0385c20║   行。至加 行滿乘知第八 集類智心。以 彼第
T41n1821_p0385c21║   三第八 所緣。苦．集一 物因果義分。知時即易。
T41n1821_p0385c22║   雖不能知第三。能知第八 。知第八 已。更
T41n1821_p0385c23║   欲知彼第九滅法忍心。用五 心為加 行。不
T41n1821_p0385c24║   知第十四道法智心。以 彼二 心所緣各別 。
T41n1821_p0385c25║   一 緣有為。一 緣無為。非是一 物。知時即難
T41n1821_p0385c26║   故不能知。設用六 心為其加 行。亦不能
T41n1821_p0385c27║   知第十五 心。有說獨覺知初 二 念。更十二
T41n1821_p0385c28║   念為加 行知第十五 心。又正理七十三。獨
T41n1821_p0385c29║   覺有四說。初 兩說同此論。後二 說言有說
T41n1821_p0386a01║   麟喻知四剎那。謂初 二 心．第八 ．十四。此言
T41n1821_p0386a02║   應理。所以 者何 。許從知初 二 念心已。唯
T41n1821_p0386a03║   隔五 念知第八 心。若復更修 法分加 行。經
T41n1821_p0386a04║   五 念頃加 行應成。何 不許知第十四念。
T41n1821_p0386a05║   有餘亦說。知四剎那。謂初 二 念第十一 ．二
T41n1821_p0386a06║   (正理故違此論印取第三)又婆沙九十九。亦有四說同正
T41n1821_p0386a07║   理。然無評家。　世 尊欲知至一 切能知
T41n1821_p0386a08║   者。世 尊欲知。不由加 行具 知見道十五 念
T41n1821_p0386a09║   心。
T41n1821_p0386a10║   盡無生智至名無生智者。此即第二 明盡．無
T41n1821_p0386a11║   生別 。引本論文顯二 智別 。智謂決斷。或謂
T41n1821_p0386a12║   重知。見謂推求。或謂現照。明謂照明。覺謂覺
T41n1821_p0386a13║   悟。解謂達解。慧謂簡擇。光 謂慧光 。觀謂觀
T41n1821_p0386a14║   察。智等八 種竝慧異名。正理七十三云 。何 緣
T41n1821_p0386a15║   論說無生智中復作是言。我已知苦等。理
T41n1821_p0386a16║   但 應說不復更知等。二 行不應俱 時轉
T41n1821_p0386a17║   故。若次第轉。前 與盡智無差別 故。不應
T41n1821_p0386a18║   重說。應知此說意為遣疑。恐有生疑。如
T41n1821_p0386a19║   時解脫先起盡智。後得無生。如是應許
T41n1821_p0386a20║   不時解脫先起無生後得盡智。為顯一 切
T41n1821_p0386a21║   盡智先起。故復先說已知等言。或先但 言我
T41n1821_p0386a22║   已知等。顯時解脫唯有盡智。後復重言我
T41n1821_p0386a23║   已知等。顯不時解脫盡後起無生。故雖重
T41n1821_p0386a24║   言而無有失。無生智者。何 謂無生。正理師
T41n1821_p0386a25║   言。謂非擇滅。有無生故此智得生。智託無
T41n1821_p0386a26║   生名無生智。滅雖常有而得非常。得彼
T41n1821_p0386a27║   滅時此智方轉。要由得起方名有滅。於有
T41n1821_p0386a28║   滅位 此智方生。或無生言目彼滅得。如涅
T41n1821_p0386a29║   槃得亦名涅槃。經說以 涅槃置在心中故。
T41n1821_p0386b01║   有彼得位 此智方生。智託無生名無生智。
T41n1821_p0386b02║   有餘於此作是難言。若託無生名無生
T41n1821_p0386b03║   智。則 無生智緣非諦法。是則 所說違害自
T41n1821_p0386b04║   宗。無漏慧生唯緣四諦。彼不審察設此難
T41n1821_p0386b05║   詞。我上已言於出觀後方起如是分別 智
T41n1821_p0386b06║   故。或此託聲是有第七。非境第七。如盡智
T41n1821_p0386b07║   故。或許此智緣無生得。此苦諦攝。非非諦
T41n1821_p0386b08║   故(已上論文)　如何 無漏智可作如是知者。問。
T41n1821_p0386b09║   如何 無漏智可作如是知。我已知苦等
T41n1821_p0386b10║   解。　迦濕彌羅至二 智差別 者。答。說一
T41n1821_p0386b11║   切有部正義。從盡．無生二 智觀出後得有
T41n1821_p0386b12║   漏智中。作如是知我已知苦等。非無漏觀
T41n1821_p0386b13║   作如是知。故無有失。由此後得二 智果別
T41n1821_p0386b14║   故。表前 觀中二 智因差別 。由二 因引是彼
T41n1821_p0386b15║   士用果。此即以 果別 因。若無餘心隔。應盡
T41n1821_p0386b16║   智無間即有我已知苦等解。無生智無間即
T41n1821_p0386b17║   有不應更知等解。然為無學正見等隔
T41n1821_p0386b18║   故後方起。　有說無漏智亦作如是知者。
T41n1821_p0386b19║   西方沙門經部等計。說有無漏智不作十
T41n1821_p0386b20║   六 行。亦作如是知。我已知苦等。　然說
T41n1821_p0386b21║   見言至亦是見者。通本論文。以 實而言。盡．
T41n1821_p0386b22║   無生智息求非見。以 本論中解其十智。一
T41n1821_p0386b23║   一 皆言智見等八 。至盡．無生猶說見者。
T41n1821_p0386b24║   乘言便 故　又解盡．無生智。若據息求
T41n1821_p0386b25║   即不名見。於諸諦理現照轉故亦名為見。
T41n1821_p0386b26║   由此本論亦作是言。且諸智亦是見。　如
T41n1821_p0386b27║   是十智相攝云 何 者。問。　謂世 俗 智至六
T41n1821_p0386b28║   少分者。答。謂世 俗 智攝自一 全 。他心智一
T41n1821_p0386b29║   少分。法智．類智各攝自一 全 。苦．集．滅．道．
T41n1821_p0386c01║   盡．無生．他心智七少分。苦．集．滅智各攝自
T41n1821_p0386c02║   一 全 。法．類．盡．無生四少分。道智攝自一 全 。
T41n1821_p0386c03║   法．類．盡．無生．他心五 少分。他心智攝自一
T41n1821_p0386c04║   全 。法．類．道．俗 四少分。盡．無生智各攝自一
T41n1821_p0386c05║   全 。苦．集．滅．道．法．類六 少分。
T41n1821_p0386c06║   何 緣二 智建立為十者。此下第三明建立十
T41n1821_p0386c07║   智　問。何 緣有漏．無漏二 智建立為十。
T41n1821_p0386c08║   頌曰至為因生故者。答。由七緣故立二 為
T41n1821_p0386c09║   十。一 自性故立世 俗 智。體是有漏。世 俗 法
T41n1821_p0386c10║   故。此世 俗 智非以 無漏勝義智為自性故。
T41n1821_p0386c11║   若據前 文亦從境立名。故前 文言。前 有漏
T41n1821_p0386c12║   智總名世 俗 。多取瓶等世 俗 境故　二 對治
T41n1821_p0386c13║   故立法．類智。法智全 能對治欲界。類智全
T41n1821_p0386c14║   能對治上界。滅．道法智雖亦能治上界修
T41n1821_p0386c15║   惑。而非全 故　三行相故立苦．集智。此二
T41n1821_p0386c16║   智境體無別 故。但 由能緣行相不同。由無
T41n1821_p0386c17║   常等四行相故立苦智。由因．集等四行相
T41n1821_p0386c18║   故立集智　又解行相在境。此二 智境體雖
T41n1821_p0386c19║   無別 。約行不同分成苦．集　又解行相通
T41n1821_p0386c20║   在能緣及所緣境。由彼境上有無常等八 種
T41n1821_p0386c21║   行相。能緣之 上似 彼八 行說名能緣。此二
T41n1821_p0386c22║   智境體雖無別 。約行分二 　四行相．境故
T41n1821_p0386c23║   立滅．道智。此二 行相有差別 故。一 作滅等
T41n1821_p0386c24║   四種行相。一 作道等四種行相。行相三解准
T41n1821_p0386c25║   前 應知。此二 境界有差別 故。一 緣無為。一
T41n1821_p0386c26║   緣有為。由行不同．及境差別 立滅．道智。
T41n1821_p0386c27║   五 加 行故立他心智。從加 行立名。以 心是
T41n1821_p0386c28║   主 故初 唯知心　六 事 辨故建立盡智。謂阿
T41n1821_p0386c29║   羅漢事 辨身中最初 生故　七因圓故立無
T41n1821_p0387a01║   生智。具 以 見．修 ．及與無學一 切聖道。為同
T41n1821_p0387a02║   類因生故名因圓。初 盡智生雖以 見．修 聖
T41n1821_p0387a03║   道為因。未以 無學聖道為因。不名因圓。
T41n1821_p0387a04║   後相續位 。雖亦無學聖道為因應名因圓。
T41n1821_p0387a05║   據初 說故。或彼盡智非無生智為因故生。
T41n1821_p0387a06║   不名因圓。
T41n1821_p0387a07║   如上所言至治上欲耶者。此即第四明法．
T41n1821_p0387a08║   類兼 治。牒前 問起。如上所言。法智全 能對
T41n1821_p0387a09║   治欲法。類智全 能對治上法。為有少分法
T41n1821_p0387a10║   智治上界耶。為有少分類智治欲界耶。
T41n1821_p0387a11║   頌曰至無能治欲者。答。修 道所攝滅．道法
T41n1821_p0387a12║   智。兼 能對治上界修 斷。欲界滅．道勝於上
T41n1821_p0387a13║   界苦．集法故。故緣下勝能治上劣 。欲苦．集
T41n1821_p0387a14║   麁。上苦．集細。緣麁不能治細。故苦．集法
T41n1821_p0387a15║   智。不治上修 惑。又復已除自界怨已。能兼
T41n1821_p0387a16║   對治他界怨故。由此類智無能治欲。故正
T41n1821_p0387a17║   理云 。要於自界所作已圓。方可兼 為他界
T41n1821_p0387a18║   所作。非諸類智己事 成時。他事 未成。有須
T41n1821_p0387a19║   助 義。故無類智治欲界法(已上論文)　又婆沙一 百
T41n1821_p0387a20║   五 十八 云 。問若以 滅．道法智。離色．無色界
T41n1821_p0387a21║   修 所斷染時。彼色．無色界修 所斷法無漏離
T41n1821_p0387a22║   繫得。為法智品攝。為類智品攝耶。若法智
T41n1821_p0387a23║   品攝。此不應理。彼法及斷。類智所知故。若
T41n1821_p0387a24║   類智品攝。亦不應理。彼斷及得。法智所證
T41n1821_p0387a25║   故。有作是說。彼離繫得類智品攝。問豈不彼
T41n1821_p0387a26║   斷及得法智所證耶。答雖法智所證。而類
T41n1821_p0387a27║   智所知故。有餘師說。彼無漏離繫得。法智品
T41n1821_p0387a28║   攝。問豈不彼法及斷。類智所知耶。答雖類
T41n1821_p0387a29║   智所知。而法智攝法智所證故。評曰。此中初
T41n1821_p0387b01║   說為善。以 類智品是彼不共決定對治故
T41n1821_p0387b02║   　於此十智中至謂離空．非我者。此即第三明
T41n1821_p0387b03║   十智行相。就中。一 明十智行相。二 明行攝
T41n1821_p0387b04║   淨盡。三明實體能所　此即明十智行相。
T41n1821_p0387b05║   論曰至四種行相者。釋初 行頌　等謂等取
T41n1821_p0387b06║   假想觀等。餘文可知。　他心智中至不緣
T41n1821_p0387b07║   想等者。釋第二 頌。無漏他心智雖作共相。
T41n1821_p0387b08║   是欣行故。而能別 觀。餘文可知　問知他無
T41n1821_p0387b09║   漏心作道下四行相。知他有漏心何 故不
T41n1821_p0387b10║   作苦．集八 行相　解云 將答此問。略作三
T41n1821_p0387b11║   門分別 。一 敘古解。二 出過非。三述正義。
T41n1821_p0387b12║   敘古解者　第一 遠法師云 。知他無漏心。道
T41n1821_p0387b13║   智為加 行故作道四行。知他有漏心。不以
T41n1821_p0387b14║   苦．集智為加 行。所以 不作苦．集八 行相
T41n1821_p0387b15║   　第二 魏念法師云 。若知他無漏心。作道下四
T41n1821_p0387b16║   行相。即知他心用盡。若知他有漏心。不作
T41n1821_p0387b17║   苦等八 行相。即知他心用不盡。知苦不知
T41n1821_p0387b18║   集。知集不知苦。所以 不作苦．集八 行相
T41n1821_p0387b19║   　第三彭城嵩法師云 。能緣所緣理事 須等。
T41n1821_p0387b20║   所緣無漏心既是理觀。能緣他心智還須作
T41n1821_p0387b21║   理觀知。故知他無漏心。作道下四行相。所
T41n1821_p0387b22║   緣有漏心既是事 觀。能緣他心智還須事 觀
T41n1821_p0387b23║   知。故知他有漏心。不作苦．集八 行相　第
T41n1821_p0387b24║   二 出過非者。一 破遠法師云 。本論既言有
T41n1821_p0387b25║   學八 智展轉相望皆容作等無間緣。而言道
T41n1821_p0387b26║   智他心加 行。豈不相違　二 破魏念法師
T41n1821_p0387b27║   云 。無漏心上亦有四行。知一 非餘還不知
T41n1821_p0387b28║   盡。應當不作道下行相　三破嵩法師云 。
T41n1821_p0387b29║   有漏煖等既作理觀。能緣他心智。應亦作理
T41n1821_p0387c01║   觀。若言非真理觀是似 理觀。亦應他心智
T41n1821_p0387c02║   作似 理觀知。非事 觀知　第三述正義者。
T41n1821_p0387c03║   一 解云 無漏心勝。難可知故。有漏他心智不
T41n1821_p0387c04║   能知彼。要起無漏方能知彼。所以 知他
T41n1821_p0387c05║   無漏心。作道下四行相。有漏心劣 易可知
T41n1821_p0387c06║   故。有漏他心智。是能知彼故。不起彼無漏
T41n1821_p0387c07║   他心智知。所以 者何 。有漏他心智。從無始
T41n1821_p0387c08║   來數數修 習。起時即易。無漏他心智。從無
T41n1821_p0387c09║   始來不多修 習。起時即難。有漏起易故。知
T41n1821_p0387c10║   他有漏心。還起有漏他心智。無漏起難故。
T41n1821_p0387c11║   知他有漏心。不作苦．集八 行觀。起易足
T41n1821_p0387c12║   知。誰復捨易從難　問但 應初 定他心智。
T41n1821_p0387c13║   知欲界心。起時易故。二 定已上他心智。應
T41n1821_p0387c14║   不能知欲界他心。起時難故。誰復捨易從
T41n1821_p0387c15║   難　解云 欲知欲界心。必不故起二 定已
T41n1821_p0387c16║   上他心智知。但 為餘事 入 二 定等。因入 彼
T41n1821_p0387c17║   定便 起彼他心智。知欲界心也　難云 亦
T41n1821_p0387c18║   可因為餘事 起無漏心。便 起無漏他心智
T41n1821_p0387c19║   知他有漏心　解云 從無漏心起有漏他心
T41n1821_p0387c20║   智易。起無漏他心智難。起易足知。故不
T41n1821_p0387c21║   起難　問入 二 定等知欲界心時。何 故
T41n1821_p0387c22║   不還起初 定他心智知欲界心。而起二 定
T41n1821_p0387c23║   等知欲心耶　解云 當地起易故起當地。異
T41n1821_p0387c24║   地起難不起初 定　第二 解云 。欣觀容可
T41n1821_p0387c25║   別 知。故知他無漏心。作道下四行相。厭觀
T41n1821_p0387c26║   必欲總遣。故知他有漏心。不作苦．集八
T41n1821_p0387c27║   行觀。故正理七十三云 。他身無漏心．心所法
T41n1821_p0387c28║   細故。勝故。非己有漏他心智境。其理可然。
T41n1821_p0387c29║   何 緣己身無漏他心智。不能知他有漏心．
T41n1821_p0388a01║   心所。於有漏境無漏智生。行相所緣異此
T41n1821_p0388a02║   智故。謂無漏智緣有漏時。必是總緣厭背
T41n1821_p0388a03║   行相。是故決定不能別 緣他心．心所成他
T41n1821_p0388a04║   心智。以 諸聖智緣有漏時。必於所緣深生
T41n1821_p0388a05║   厭背。樂總棄捨不樂別 觀。緣無漏時生
T41n1821_p0388a06║   欣樂故。既總觀已亦樂別 觀。如有見聞非
T41n1821_p0388a07║   所愛事 。總緣便 捨。不樂別 緣。於所愛中則
T41n1821_p0388a08║   不如是。總見聞已亦樂別 緣。是故於他有
T41n1821_p0388a09║   漏心等。必無聖智一 一 別 觀。成緣有漏心
T41n1821_p0388a10║   無漏他心智。以 他心智決定。於他心．心所
T41n1821_p0388a11║   法別 別 知故。豈不亦有三念住 攝苦．集忍
T41n1821_p0388a12║   智。雖有而非但 緣一 法。緣多體故(已上論文)。
T41n1821_p0388a13║   若爾何 故至有貪心等者。難。若他心智心．
T41n1821_p0388a14║   心所法一 一 別 緣。何 故佛說如實了 知有貪
T41n1821_p0388a15║   心等。准此經文。貪等與心俱 時取也。
T41n1821_p0388a16║   非俱 時取至及垢者。答。如取衣不取垢。取
T41n1821_p0388a17║   垢不取衣。取貪等心前 後別 取。非俱 時
T41n1821_p0388a18║   取也。　有貪心者至唯貪所繫者。因解
T41n1821_p0388a19║   經中有貪心等。總明十一 對心。此下第一 釋
T41n1821_p0388a20║   有貪心離貪心。泛明有貪心者。二 義有貪。
T41n1821_p0388a21║   一 貪相應名有貪心。二 貪所繫名有貪心。貪
T41n1821_p0388a22║   相應心具 由二 義。餘有漏心唯貪所繫。
T41n1821_p0388a23║   有說經言至應得離貪名者。此下諸師解
T41n1821_p0388a24║   他心智經有貪心等。說一 切有部有一 師說。
T41n1821_p0388a25║   此經中言有貪心者。於前 二 種唯說第一
T41n1821_p0388a26║   貪相應心。離貪心者。謂治貪心。即是有漏無
T41n1821_p0388a27║   漏善心。但 能對治貪者名離貪心。若異我
T41n1821_p0388a28║   說有餘師言貪不相應名離貪心者。餘瞋
T41n1821_p0388a29║   等。惑相應者。應得離貪名。然不可說名離
T41n1821_p0388b01║   貪心。以 染污故。　若爾有心至離貪心等
T41n1821_p0388b02║   者。論主 難。若爾有心非貪對治不染污性。
T41n1821_p0388b03║   即是無覆無記一 分善心。應許此心非名
T41n1821_p0388b04║   有貪心貪不相應故。非名離貪心不治
T41n1821_p0388b05║   貪故。然彼亦是有貪心。貪所繫故。等者等
T41n1821_p0388b06║   取有嗔心等。若非攝者。即有十一 對攝心
T41n1821_p0388b07║   不盡。　是故應許至名有貪心者。論主 難
T41n1821_p0388b08║   訖復作是言。是故應許說一 切有部餘師所
T41n1821_p0388b09║   說。為貪所繫名有貪心。對治貪心名離貪
T41n1821_p0388b10║   心。其離貪心同第一 師。故不別 說。故婆沙
T41n1821_p0388b11║   云 。如是說者好。謂貪所繫故名有貪心。貪對
T41n1821_p0388b12║   治故名離貪心　又解後師既說為貪所
T41n1821_p0388b13║   繫名有貪心。明知貪對治故名離貪心。唯
T41n1821_p0388b14║   取無漏若作此解可攝心盡。論主 此文
T41n1821_p0388b15║   權難第一 師立第二 師。至後文中第二
T41n1821_p0388b16║   亦破。　乃至有癡離癡亦爾者。此即類釋。
T41n1821_p0388b17║   第二 對有嗔．離嗔。第三對有癡．離癡。應知
T41n1821_p0388b18║   亦爾。　毘婆沙師至相應知故者。第四對
T41n1821_p0388b19║   聚．散心。散動 即是散亂 異名。體即是定。約
T41n1821_p0388b20║   相續位 數散動 故立散動 名。問散動 定能
T41n1821_p0388b21║   除。散動 定為體。智慧遣無明。無明慧為體
T41n1821_p0388b22║   　解云 約相續位 說定散動 。若約剎那定
T41n1821_p0388b23║   亦不散。無明不爾。相續剎那皆無智故。故
T41n1821_p0388b24║   體非慧。餘文可知。婆沙說聚心為略心。
T41n1821_p0388b25║   名異義同。　西方諸師至說名為散者。西
T41n1821_p0388b26║   方諸師即是健 駄羅國諸師也。婆沙云 外國
T41n1821_p0388b27║   師。　此不應理至道智者。毘婆沙師破。
T41n1821_p0388b28║   此不應理。諸染污心若與眠相應。應通聚．
T41n1821_p0388b29║   散故。眠故名聚。染故名散。又應違害發智
T41n1821_p0388c01║   本論所言。如實知聚心。具 足有四智。謂法
T41n1821_p0388c02║   智．類智．世 俗 智．道智。又婆沙一 百九十云 。
T41n1821_p0388c03║   略心如實知略心。此四智謂法智．類智．世 俗
T41n1821_p0388c04║   智．道智。散心如實知散心。此一 智謂世 俗
T41n1821_p0388c05║   智　此隨所應如前 。婆沙前 卷釋云 。問何
T41n1821_p0388c06║   故此中不說他心智。答他心智知他相續
T41n1821_p0388c07║   心．心所法。此中如實智知自相續心．心所
T41n1821_p0388c08║   法。是故不說。復次他心智知現在心．心所
T41n1821_p0388c09║   法。此中如實智知過去心．心所法。廣如彼
T41n1821_p0388c10║   釋　又云 。問此中復何 故不說苦．集智耶。
T41n1821_p0388c11║   有說此中亦應說苦．集而不說者當知此
T41n1821_p0388c12║   義有餘。有說。苦．集智是厭行相智。此中如實
T41n1821_p0388c13║   智是欣行相智。是故不說。有說。苦．集智緣
T41n1821_p0388c14║   所厭事 。此中如實智緣所欣事 。廣如彼
T41n1821_p0388c15║   釋　又云 。不說盡．無生智者。此是見蘊但
T41n1821_p0388c16║   說諸見性智。非彼見性智是故不說　婆
T41n1821_p0388c17║   沙論文不簡滅智。不知心故。此在絕言。若
T41n1821_p0388c18║   說睡眠名為聚心。准婆沙文。但 應說一 世
T41n1821_p0388c19║   俗 智知。如何 乃言四智知也。婆沙評家同
T41n1821_p0388c20║   此論破。　沈心者至相應起故者。第五 對
T41n1821_p0388c21║   沈心．策心。婆沙云 下心．舉心。名異義同。
T41n1821_p0388c22║   少心者至得少大名者。第六 對少心．大心。
T41n1821_p0388c23║   少心者謂染心。少淨品人所好習故。大心
T41n1821_p0388c24║   者謂善心。多淨品人所好習故。故染名
T41n1821_p0388c25║   少。善名為大。或由三根少．多。或由價 數
T41n1821_p0388c26║   少．多。或由眷屬少．多。或由隨轉少．多。或
T41n1821_p0388c27║   由力 用少．多。故名少．大。染心根少。若與
T41n1821_p0388c28║   獨頭無明俱 起。即一 根相應。若與貪．嗔俱
T41n1821_p0388c29║   起。即二 根相應。以 貪．嗔起必有相應無明
T41n1821_p0389a01║   故。故言極二 相應。理實現染亦不名修 。現
T41n1821_p0389a02║   在善法亦名為修 。且望未來以 明眷屬。染
T41n1821_p0389a03║   心隨轉少。唯受．想．行三蘊故。善心隨轉多。
T41n1821_p0389a04║   散心雖復受．想．行三蘊隨轉。若在定心。通
T41n1821_p0389a05║   色．受．想．行四蘊隨轉。餘文可知。　掉心
T41n1821_p0389a06║   者至能治彼故者。第七對掉心．不掉心。能治
T41n1821_p0389a07║   彼故即是定心。故婆沙云 。不掉心者。謂善
T41n1821_p0389a08║   心奢摩他相應故。或能治彼即是行捨。故
T41n1821_p0389a09║   婆沙云 。不掉心者。謂善心行捨相應故。
T41n1821_p0389a10║   不靜靜心應知亦爾者。第八 對不靜心．靜心。
T41n1821_p0389a11║   准掉．不掉釋。又婆沙云 。不靜心者。謂染污
T41n1821_p0389a12║   心。不寂靜相應故。一 切煩惱皆不寂靜性。靜
T41n1821_p0389a13║   心者謂善心。寂靜相應故。一 切善法皆寂靜
T41n1821_p0389a14║   性。　不定心者至能治彼故者。第九對不
T41n1821_p0389a15║   定．定心。謂能治彼散動 之 心。即是定心。故
T41n1821_p0389a16║   婆沙云 。不定心者。謂染污心。散亂 相應故。定
T41n1821_p0389a17║   心者。謂善心。等持相應故。　不修 心者至
T41n1821_p0389a18║   容有二 修 故者。第十對不修 ．修 心。不修 心者。
T41n1821_p0389a19║   謂染心。得．習二 修 俱 不攝故。修 心者。謂善
T41n1821_p0389a20║   心。容有得．習二 種修 故。從來未得今時
T41n1821_p0389a21║   創得名得修 。此通法俱 及法前 得。體現在前
T41n1821_p0389a22║   即名習修 。此通初 ．後皆名習修 。於善法
T41n1821_p0389a23║   中。或有得修 非習修 。如未來善今時創修 。
T41n1821_p0389a24║   或有習修 非得修 。如曾修 善體現在前 。或
T41n1821_p0389a25║   有得．修 亦習修 。如未來曾修 善今創現前 。或
T41n1821_p0389a26║   有非得．修 非習修 。除前 三相。非皆具 有
T41n1821_p0389a27║   故置容言。故婆沙云 。修 心者。謂於得修 ．習
T41n1821_p0389a28║   修 。隨一 或俱 修 心。　不解脫心至容解脫
T41n1821_p0389a29║   故者。第十一 對不解脫解脫心。不解脫心
T41n1821_p0389b01║   者。謂染心。體是染故。自性不解脫。於有惑身
T41n1821_p0389b02║   中起故。名相續不解脫。故婆沙云 。不解脫
T41n1821_p0389b03║   心者。謂於自性解脫．相續解脫不解脫。解
T41n1821_p0389b04║   脫心者。謂善心。自性容解脫。相續容解脫。
T41n1821_p0389b05║   一 切善心略有二 種。一 有漏。二 無漏。若無漏
T41n1821_p0389b06║   者。名自性解脫。體離縛故。通學．無學。非諸
T41n1821_p0389b07║   善心法皆名解脫故置容言。善心依身略
T41n1821_p0389b08║   有二 種。一 有惑身。二 無惑身。若依無惑身
T41n1821_p0389b09║   名相續解脫。此據出障名解脫身。非諸依
T41n1821_p0389b10║   身皆名解脫故置容言。謂善心中若自性解
T41n1821_p0389b11║   脫名解脫心。若依相續解脫身亦名解脫
T41n1821_p0389b12║   心。應作四句　或有善心自性解脫非相
T41n1821_p0389b13║   續解脫。謂學無漏心　或有善心相續解脫
T41n1821_p0389b14║   非自性解脫。謂無學有漏善心　或有善心
T41n1821_p0389b15║   自性解脫亦相續解脫。謂無學無漏心　或
T41n1821_p0389b16║   有善心非自性解脫亦非相續解脫。謂學
T41n1821_p0389b17║   有漏及異生善心　於四句中前 三名解脫
T41n1821_p0389b18║   心。故婆沙云 。解脫心者。謂於自性解脫相續
T41n1821_p0389b19║   解脫。隨一 或俱 解脫心。　如是所釋至諸
T41n1821_p0389b20║   句別 義者。經部師問。如是所釋一 即不順
T41n1821_p0389b21║   契經。二 不能辨諸句別 義。　如何 此釋
T41n1821_p0389b22║   不順契經者。毘婆沙師問。如何 我釋不順
T41n1821_p0389b23║   契經。　經言此心至有觀無止者。經部師
T41n1821_p0389b24║   答。經言此心云 何 內聚。謂心若與惛沈俱
T41n1821_p0389b25║   行。睡眠俱 行。或內相應有止無觀。謂無色
T41n1821_p0389b26║   定。或言內者。謂內心中非要在定。經部定．
T41n1821_p0389b27║   慧不俱 起故。故言有止無觀。如是等類皆
T41n1821_p0389b28║   名內聚。云 何 外散。謂心遊涉色等五 境隨
T41n1821_p0389b29║   散隨流。或內相應有觀無止。謂未至．中間。
T41n1821_p0389c01║   或言內者。謂內心中非要在定。經部定．慧
T41n1821_p0389c02║   不俱 起故。故言有觀無止。如是等類皆
T41n1821_p0389c03║   名外散。　豈不前 說至通聚散過者。毘婆
T41n1821_p0389c04║   沙師責。豈不前 難西方諸師染心眠俱 便 有
T41n1821_p0389c05║   一 心通聚．散過。　雖說非理至是散心
T41n1821_p0389c06║   故者。經部師釋。雖說非理。我宗不許與睡
T41n1821_p0389c07║   眠俱 諸染污心是散心故。眠俱 染心。唯聚心
T41n1821_p0389c08║   故。故無一 心通聚．散過。　豈不又說本
T41n1821_p0389c09║   論相違者。毘婆沙師難。豈不又說本論相
T41n1821_p0389c10║   違聚心具 足四智知耶。　寧違論文勿 違
T41n1821_p0389c11║   經說者。經部師答。　如何 不辨諸句別 義
T41n1821_p0389c12║   者。毘婆沙師問。　謂依此釋至八 異相故
T41n1821_p0389c13║   者。經部師答。十一 對中初 之 三對貪等不竝。
T41n1821_p0389c14║   分明別 說理且可然。不能辨了 散等．聚等
T41n1821_p0389c15║   八 對異相。謂一 剎那染心。即是散等八 。一
T41n1821_p0389c16║   剎那善心即是聚等八 。　依我所釋至別
T41n1821_p0389c17║   立八 名者。毘婆沙師救。依我所釋非不能
T41n1821_p0389c18║   辨此契經中八 句別 義。謂雖散等同是染
T41n1821_p0389c19║   心。而為顯其過失差別 。故依八 義別 立八
T41n1821_p0389c20║   名。欲令有情生厭離故。及雖聚等同是善
T41n1821_p0389c21║   心。而為顯其功 德差別 。故依八 義別 立八
T41n1821_p0389c22║   名。欲令有情生欣樂故。　既不能通至
T41n1821_p0389c23║   名非時修 者。經部師破。既不能通所違經
T41n1821_p0389c24║   說。所辨八 義。不依經故理亦不成。又若
T41n1821_p0389c25║   沈相應心即掉相應心者。經不應說。若於
T41n1821_p0389c26║   爾時心沈。恐沈修 安．定．捨三覺支者名非
T41n1821_p0389c27║   時修 。修 擇．進．喜名依時修 。若於爾時心
T41n1821_p0389c28║   掉。恐掉修 擇．進．喜名非時修 。修 安．定．捨
T41n1821_p0389c29║   名依時修 。此經意說。心沈須策。心掉須
T41n1821_p0390a01║   抑。沈心．掉心經既別 說。明知沈．掉起不俱
T41n1821_p0390a02║   時。如何 可言沈心即掉心。　豈修 覺支
T41n1821_p0390a03║   有散別 理者。毘婆沙師難。七覺在定支必具
T41n1821_p0390a04║   有。豈修 覺支。有散心中別 修 道理。如何
T41n1821_p0390a05║   乃言時．非時別 。　此據作意至故無有
T41n1821_p0390a06║   失者。經部師釋。此據作意將入 定時欲修
T41n1821_p0390a07║   覺支名修 。非現前 修 無漏覺支。故無有
T41n1821_p0390a08║   失。　豈不我說至我說體一 者。毘婆沙師
T41n1821_p0390a09║   釋經。若據偏 增。別 說沈．掉。若據恒與沈．
T41n1821_p0390a10║   掉相應。我說染心其體一 也。隨自意語至
T41n1821_p0390a11║   意不如是者。經部師非。　前 說一 切至
T41n1821_p0390a12║   名有貪心者。論主 前 難權許第二 師解。
T41n1821_p0390a13║   今還徵破。前 說一 切貪所繫心皆名有貪心
T41n1821_p0390a14║   貪繫是何 義　牒計徵問　若貪得隨故名
T41n1821_p0390a15║   貪所繫。有學無漏心應名有貪心。貪得隨
T41n1821_p0390a16║   故　若貪所緣故名貪所繫。無學有漏心應
T41n1821_p0390a17║   名有貪心。亦為他人貪所緣故。若不許彼
T41n1821_p0390a18║   無學有漏心為貪所緣。云 何 彼心可成有
T41n1821_p0390a19║   漏。汝若轉計。言謂無學有漏心。由為見等
T41n1821_p0390a20║   共相惑緣故名有漏心。不為貪等自相惑
T41n1821_p0390a21║   緣故。不名有貪心。不為貪緣可非有貪。
T41n1821_p0390a22║   既為無明共相惑緣。應名有癡。癡所緣故。
T41n1821_p0390a23║   復以 理破。然他心智不緣貪得。亦不可說
T41n1821_p0390a24║   緣彼緣心之 貪。既不得緣。寧知他心是
T41n1821_p0390a25║   有貪等。故非貪繫名有貪心。以 彼釋經亦
T41n1821_p0390a26║   不得意。故今論主 復敘徵破。　若爾云 何
T41n1821_p0390a27║   者。前 第二 師問。　今詳經意至名離貪等
T41n1821_p0390a28║   者。論主 第三正解。今詳經意。貪相應故名
T41n1821_p0390a29║   有貪心。貪不相應名離貪心。即諸善心及
T41n1821_p0390b01║   諸無覆。等者等取有嗔心等。准釋可知。
T41n1821_p0390b02║   若爾何 故至不還墮三有者。第二 師難。若
T41n1821_p0390b03║   言離貪嗔癡心亦通有漏。何 故經言離貪．
T41n1821_p0390b04║   嗔．癡心不還墮三有。既言不墮三有。明知
T41n1821_p0390b05║   離貪心等唯是無漏。　依離得說故無有
T41n1821_p0390b06║   過者。論主 通經。依離三界煩惱得說故。言
T41n1821_p0390b07║   不還墮三有受生。非唯無漏體不通彼
T41n1821_p0390b08║   三有所攝。彼據離得不墮三有名離貪等。
T41n1821_p0390b09║   我據貪不相應名離貪等。各據一 義故無
T41n1821_p0390b10║   有失。　豈不於前 至不相應故者。第二 師
T41n1821_p0390b11║   指同前 破。豈不於前 第一 師已破此說。
T41n1821_p0390b12║   若貪不相應名離貪心者。餘惑相應者應
T41n1821_p0390b13║   得離貪名。彼亦與貪不相應故。如何 乃立
T41n1821_p0390b14║   所破義耶。　若依此意至有癡等故者。論
T41n1821_p0390b15║   主 救。我以 理為正。豈以 前 破即是非耶。若
T41n1821_p0390b16║   依此意。餘惑相應亦名離貪許亦無違。
T41n1821_p0390b17║   然不說為離貪心者。以 屬有嗔．有癡等
T41n1821_p0390b18║   故。准此故知。有漏．無漏善心及無覆心皆
T41n1821_p0390b19║   名離貪心。泛由二 義心名有貪。一 貪相應。
T41n1821_p0390b20║   二 貪所繫。泛由二 義心名離貪。一 貪不相
T41n1821_p0390b21║   應。二 是貪對治。上來總有三解。第一 師依
T41n1821_p0390b22║   貪相應故名有貪心。對治貪故名離貪心。
T41n1821_p0390b23║   第二 師依貪所繫故名有貪心。對治貪故
T41n1821_p0390b24║   名離貪心。第三論主 依貪相應故名有貪
T41n1821_p0390b25║   心。貪不相應名離貪心　問准婆沙一 百
T41n1821_p0390b26║   九十。亦有此三說。破初 ．後兩說取此第二
T41n1821_p0390b27║   為正。如何 論主 取婆沙不正義　解云 論主
T41n1821_p0390b28║   以 理為正。非以 婆沙評家為量。初 師釋
T41n1821_p0390b29║   經攝心不盡。第二 師說不得經意。故今論
T41n1821_p0390c01║   主 以 此為正。　旦止傍論至能緣行相不
T41n1821_p0390c02║   者。止諍述宗。問。此所明他心智既知他
T41n1821_p0390c03║   心。為亦能取他心所緣色等境不。及亦取
T41n1821_p0390c04║   他心家能緣行相不。如有餘人緣彼他心。
T41n1821_p0390c05║   此餘人心名他心家能緣行相。　俱 不能
T41n1821_p0390c06║   取至能自緣失者。答。俱 不能取。知彼心時
T41n1821_p0390c07║   不觀彼心所緣。不觀彼心家能緣行相故。
T41n1821_p0390c08║   謂他心智但 知彼心有染等心。不知彼心家
T41n1821_p0390c09║   所染色等。亦不知彼心家能緣行相。若知
T41n1821_p0390c10║   他心所緣境者。即有他心智應亦緣色等
T41n1821_p0390c11║   名他色智過。若知他心家能緣行相者。又
T41n1821_p0390c12║   亦應有能自緣失。以 他心智是彼他心能緣
T41n1821_p0390c13║   行相故。此宗不許心自緣也　又解他心
T41n1821_p0390c14║   智起為他心緣邊是他心所緣。復緣他
T41n1821_p0390c15║   心是他心能緣行相。若他心智知他心所緣．
T41n1821_p0390c16║   能緣行相者。又亦應有能自緣失。非他心
T41n1821_p0390c17║   智。此即雙破。故婆沙九十九云 。他心智但 緣
T41n1821_p0390c18║   他心不緣他心所緣行相。若緣他心所緣
T41n1821_p0390c19║   行相。應緣自心非他心智。自心是彼所緣
T41n1821_p0390c20║   及能緣行相故。諸德皆云 。能緣行相者。即是
T41n1821_p0390c21║   他心上能緣行相。但 知他心體。不知他心
T41n1821_p0390c22║   上能緣行相者。不然。婆沙論文極分明故。
T41n1821_p0390c23║   諸他心智至如應容有者。述己宗也
T41n1821_p0390c24║   　又解此文亦答前 問。顯他心智不知他心
T41n1821_p0390c25║   所緣能緣。諸他心智有決定相。謂唯能取
T41n1821_p0390c26║   欲．色界繫。及非所繫　欲界等言。簡異無
T41n1821_p0390c27║   色。不知上故　他相續。簡自身。不知自故
T41n1821_p0390c28║   　現在。簡過．未。以 彼過．未無作用故　同
T41n1821_p0390c29║   類。謂法分知法分　類分知類分　有漏
T41n1821_p0391a01║   知有漏　無漏。知無漏等。此即簡異類。心
T41n1821_p0391a02║   心所法簡色等。以 不能知色等境故　一
T41n1821_p0391a03║   簡二 等。謂但 知一 非二 等故　實簡於假。
T41n1821_p0391a04║   以 他心智不知假故　自相。簡共相。以 不
T41n1821_p0391a05║   知共相故。如識了 別 名自相等。無漏他
T41n1821_p0391a06║   心智雖作共相。別 觀一 法不觀多法。故亦
T41n1821_p0391a07║   名自相。以 此等法為所緣境作道四行
T41n1821_p0391a08║   故。與無願三摩地相應。不作餘行相。空．無
T41n1821_p0391a09║   相三摩地不相應。盡．無生所不攝。他心智
T41n1821_p0391a10║   是見性。此是息求非見性故。苦．集．滅智如
T41n1821_p0391a11║   前 已簡。為盡．無生亦通道諦故復重簡。不
T41n1821_p0391a12║   在見道。以 速疾故。非容預故。不在無間
T41n1821_p0391a13║   道。以 斷障故。非容預故。餘修 道中加 行．
T41n1821_p0391a14║   解脫．勝進道中。如其所應容可有故。
T41n1821_p0391a15║   盡無生智至不受後有者。釋後兩句。盡．無生
T41n1821_p0391a16║   智初 起唯緣有頂苦．集作六 行相。若在後
T41n1821_p0391a17║   時通緣四諦。十六 行中除空．非我。各具
T41n1821_p0391a18║   餘十四行相。所以 不作空．非我者。由此
T41n1821_p0391a19║   二 智雖勝義攝。而涉於世 俗 我生已盡等。故
T41n1821_p0391a20║   在觀內離空．非我。此即前 因涉於後果。謂
T41n1821_p0391a21║   由觀內盡．無生力 。於出觀時後得智中作
T41n1821_p0391a22║   如是言。我生已盡等。故在觀內離空．非我。
T41n1821_p0391a23║   以 空．非我違於我故。故婆沙二 十九云 。我
T41n1821_p0391a24║   生已盡者。是緣集四行相　梵行已立者。
T41n1821_p0391a25║   是緣道四行相　所作已辨者。是緣滅四行
T41n1821_p0391a26║   相　不受後有者。是緣苦二 行相。謂苦．非
T41n1821_p0391a27║   常。又婆沙一 百二 云 。如契經說。諸阿羅漢。
T41n1821_p0391a28║   如實自知我生已盡．梵行已立．所作已辨．
T41n1821_p0391a29║   不受後有。此中我生已盡者。然諸生名顯
T41n1821_p0391b01║   多種義。謂或有生名顯入 母胎。或有生名
T41n1821_p0391b02║   顯出母胎。或有生名顯分位 五 蘊。或有生
T41n1821_p0391b03║   名顯不相應行蘊少分。或有生名顯非想非
T41n1821_p0391b04║   非想處四蘊(前 四種生如婆沙彼釋不能具 引)。或有生名顯非想
T41n1821_p0391b05║   非非想處四蘊者。如此中說我生已盡。問
T41n1821_p0391b06║   此盡何 生。過去耶。未來耶。現在耶。若盡過
T41n1821_p0391b07║   去生。過去生已滅何 須盡。若盡未來生。
T41n1821_p0391b08║   未來生未至何 所盡。若盡現在生。現在生
T41n1821_p0391b09║   不住 。何 須盡。答應作是說。盡三世 生。所
T41n1821_p0391b10║   以 者何 。此中生名既顯非想非非想處四蘊。
T41n1821_p0391b11║   諸瑜伽 師總觀非想非非想處三世 四蘊離
T41n1821_p0391b12║   彼染故。令生因果皆不得成。廣如彼釋。
T41n1821_p0391b13║   梵行已立者。謂無漏行已立。問為學梵行已
T41n1821_p0391b14║   立為無學梵行已立耶。答學梵行已立。非
T41n1821_p0391b15║   無學梵行。所以 者何 。無學梵行今始立故
T41n1821_p0391b16║   　所作已辨者。一 切煩惱皆已斷故。一 切所
T41n1821_p0391b17║   作已究竟故。一 切道路已遮塞故。廣如彼
T41n1821_p0391b18║   釋　不受後有者。尊者妙音作如是說。諸
T41n1821_p0391b19║   阿羅漢皆無後有故。通說為不受後有。廣
T41n1821_p0391b20║   如彼釋　又云 。問我生已盡乃至不受後
T41n1821_p0391b21║   有。一 一 當言是何 智耶。有說此中我生已盡
T41n1821_p0391b22║   是集智。梵行已立是道智。所作已辨是滅智。
T41n1821_p0391b23║   不受後有是苦智。廣如彼釋。
T41n1821_p0391b24║   為有無漏至餘說有論故者。此即第二 明行
T41n1821_p0391b25║   攝淨盡。上句述正宗。下句敘異說。　論
T41n1821_p0391b26║   曰至越此十六 者。釋上句。正理七十三云 。豈
T41n1821_p0391b27║   不有說盡無生智必自了 知我生盡等。此
T41n1821_p0391b28║   不相違前 已說故。謂前 已說無漏觀後。世
T41n1821_p0391b29║   俗 智中作此行相。非無漏智此行相轉。由
T41n1821_p0391c01║   盡．無生引起俗 智。推功 於本言彼了 知。故
T41n1821_p0391c02║   許此智離空．非我　又云 。若爾既有無漏
T41n1821_p0391c03║   他心智。應越十六 有無漏行相。謂他心智
T41n1821_p0391c04║   皆以 一 實自相為境。道等行相皆以 聚集
T41n1821_p0391c05║   共相為境。彼．此既殊。知離十六 決定別 有
T41n1821_p0391c06║   無漏行相。非定許故所難不然。謂我所宗。
T41n1821_p0391c07║   非決定許共相行相但 緣聚集。許有受．心
T41n1821_p0391c08║   二 念住 故。如觀一 受體是非常。此智生時
T41n1821_p0391c09║   以 共相行相。觀一 實自相為境極成。如是
T41n1821_p0391c10║   寧不許無漏他心智。以 共相行相緣一 實
T41n1821_p0391c11║   自相。謂知他心是真道等。即緣一 實是道
T41n1821_p0391c12║   等相。若謂應如受心念住 總緣三世 所有
T41n1821_p0391c13║   受心。為非常等共相行相。無漏他心智亦總
T41n1821_p0391c14║   緣三世 他無漏心等。為道等行相。便 違自
T41n1821_p0391c15║   宗他心智起唯緣現在一 實自相。此亦不然。
T41n1821_p0391c16║   加 行異故。此智加 行為欲知他現能緣心有
T41n1821_p0391c17║   貪等別 。修 非常等念住 加 行為總厭背諸
T41n1821_p0391c18║   有漏法。由前 加 行勢 力 有殊。至成滿時現
T41n1821_p0391c19║   總緣別 。是故無有應相例 過。若謂非常
T41n1821_p0391c20║   非受自體故。應觀受為非常時。非緣一
T41n1821_p0391c21║   實自相為境。寧可引此喻他心智。則 彼應
T41n1821_p0391c22║   許受非非常。不應於受起非常觀。如受
T41n1821_p0391c23║   與心其體各別 。必定無有觀受為心。雖即
T41n1821_p0391c24║   觀受以 為非常。而無一 物有多體過。領納
T41n1821_p0391c25║   非常體無別 故。如損．益等非離領納所餘
T41n1821_p0391c26║   行相。餘法亦然(已上論文)。　外國師說至越於十
T41n1821_p0391c27║   六 者。此下釋下句外國師即是西方沙門。此
T41n1821_p0391c28║   敘異說。　云 何 知然者。迦濕彌羅問。
T41n1821_p0391c29║   由本論故至故釋非理者。外國師答。由本
T41n1821_p0392a01║   論故。即是識身足論。如本論說。頗有無漏
T41n1821_p0392a02║   不繫心能了 別 欲界繫法耶。答曰能了 別 。謂
T41n1821_p0392a03║   非常等八 種行相。及有是處。處是稱合道
T41n1821_p0392a04║   理相容受義。及有是事 。事 謂事 用。此十皆
T41n1821_p0392a05║   名如理所引了 別 。本論既離八 行相。外別
T41n1821_p0392a06║   說有是處．有是事 是不繫心。故知離十六
T41n1821_p0392a07║   行相。外別 有無漏心。汝迦濕彌羅。若謂彼
T41n1821_p0392a08║   文不為顯示不繫心了 別 欲界繫法時。除
T41n1821_p0392a09║   前 所明八 行相。外別 有有是處。有是事 行
T41n1821_p0392a10║   相。但 為顯示不繫之 心作八 行相。緣欲界
T41n1821_p0392a11║   繫法。斯有是處。斯有是事 。前 八 別 說。後二
T41n1821_p0392a12║   總結。無別 體性。此釋不然。本論餘文無此
T41n1821_p0392a13║   說故。謂若本論依此意說。應於本論餘處
T41n1821_p0392a14║   文中。亦說此言。有是處。有是事 。總結前
T41n1821_p0392a15║   文。然彼餘文但 作是說。頗有見斷心能了
T41n1821_p0392a16║   別 欲界繫法耶。答能了 別 。謂我故。我所故。
T41n1821_p0392a17║   是有身見。斷故。常故。是邊執見。無因故。無
T41n1821_p0392a18║   作故。損減故。是邪見。或無因故集下邪見。無
T41n1821_p0392a19║   作故道下邪見。損減故苦滅下邪見。或無因
T41n1821_p0392a20║   故謗因邪見。無作故謗果邪見。損減故謗因
T41n1821_p0392a21║   果邪見。尊故．勝故．上故．第一 故是見取。或
T41n1821_p0392a22║   尊故苦下見取。勝故集下見取。上故滅下見
T41n1821_p0392a23║   取。第一 故道下見取。或尊故計勝預流。勝故
T41n1821_p0392a24║   計勝一 來。上故計勝不還。第一 故計勝應
T41n1821_p0392a25║   果。能清淨故。能解脫故．能出離故是戒禁取。
T41n1821_p0392a26║   能清淨欲界。能解脫色界。能出離無色界。
T41n1821_p0392a27║   或能清淨煩惱障。能解脫業障。能出離異
T41n1821_p0392a28║   熟障。惑故．疑故．猶豫故．是疑　又解惑是欲
T41n1821_p0392a29║   界。疑是色界。猶豫是無色界。又解惑佛。疑
T41n1821_p0392b01║   法。猶預僧 。及．貪．嗔慢。并癡隨眠不如理
T41n1821_p0392b02║   所引了 別 。此等亦應說有是處有是事 言。
T41n1821_p0392b03║   見斷心後既無結言。故迦濕彌羅前 解非
T41n1821_p0392b04║   理。
T41n1821_p0392b05║   十六 行相至所行諸有法者。此即第三明實
T41n1821_p0392b06║   體能所。一 問十六 行相實事 有幾。二 問何
T41n1821_p0392b07║   謂行相。三問能行。四問所行　頌中四句
T41n1821_p0392b08║   如其次第答前 四問。　論曰至名四實
T41n1821_p0392b09║   一 者。此下釋第一 句。此敘異說是不正義。
T41n1821_p0392b10║   有餘師說。十六 行相。名雖十六 實事 唯七。
T41n1821_p0392b11║   謂緣苦諦四種行相。治四倒故名．實俱 四。
T41n1821_p0392b12║   緣餘三諦四種行相。非治倒故名雖有四
T41n1821_p0392b13║   實事 唯一 。故婆沙七十九云 。問何 故緣苦有
T41n1821_p0392b14║   四行相。名有四種實體亦四。緣餘三諦而
T41n1821_p0392b15║   不爾耶。答緣苦諦行相是四顛倒近對治
T41n1821_p0392b16║   故。如四顛倒名．體各四。緣餘三諦所起行
T41n1821_p0392b17║   相。非四顛倒近對治故。名雖有四實體唯
T41n1821_p0392b18║   一 。　如是說者至永超故出者。此是正義。
T41n1821_p0392b19║   如是說者。實亦十六 。總有四番釋十六 相。
T41n1821_p0392b20║   此即初 番。苦諦有四相。待眾緣生故非常。
T41n1821_p0392b21║   遷流逼迫性故苦。違我所見故空。違我見
T41n1821_p0392b22║   故非我。集諦有四相。猶如種子生芽道理
T41n1821_p0392b23║   故因。能等現果理故集。令果相續理故生。
T41n1821_p0392b24║   能成辨果理故緣。喻況可知。滅諦有四相。
T41n1821_p0392b25║   諸有漏蘊斷盡故滅。貪．瞋．癡三火息故靜。體
T41n1821_p0392b26║   無眾患故妙。解脫眾災橫故離。道諦有四
T41n1821_p0392b27║   相。通眾聖行義故道。契合正理故如。正
T41n1821_p0392b28║   趣向涅槃故行。能永超生死故出。　又
T41n1821_p0392b29║   非究竟故至有故出者。第二 番釋。非是究竟
T41n1821_p0392c01║   涅槃常故非常。有漏行法如人荷重檐故
T41n1821_p0392c02║   苦。五 蘊內離士夫我故空。體非自在故非
T41n1821_p0392c03║   我。牽引果義故因能出現果義故集。滋產
T41n1821_p0392c04║   果義故生。能與果為依義故緣。滅性不相
T41n1821_p0392c05║   續。令諸三有相續斷故滅。故婆沙云 。性不
T41n1821_p0392c06║   相續盡諸相續故名為滅。離生．異．滅三有
T41n1821_p0392c07║   為相故靜。涅槃善．常。四種善中勝義善故
T41n1821_p0392c08║   妙。至此涅槃得極安穩故離。治外道．邪
T41n1821_p0392c09║   道故道。治不如理故如。趣入 涅槃宮故行。
T41n1821_p0392c10║   棄捨一 切三有故出　問四諦各有四行
T41n1821_p0392c11║   相。何 故各一 行標名　解云 婆沙七十九
T41n1821_p0392c12║   云 。復次苦相不共。唯有漏法是苦非餘故名
T41n1821_p0392c13║   苦諦。非常等三是餘共相。謂非常相三諦皆
T41n1821_p0392c14║   有。空．非我相遍一 切法。故此不名非常等
T41n1821_p0392c15║   諦。復次集相但 於有漏法有。招集生死非
T41n1821_p0392c16║   無漏故。因．生．緣相無漏亦有。聖道亦名
T41n1821_p0392c17║   因．生．緣故。集不共故立以 諦名。是故世 尊
T41n1821_p0392c18║   但 名集諦。復次滅名不共故立諦名。滅名唯
T41n1821_p0392c19║   顯究竟滅故。靜名濫定。妙．離濫道。故不
T41n1821_p0392c20║   名為靜妙離諦。復次道名唯顯趣涅槃路
T41n1821_p0392c21║   故立諦名。如濫正理。行通有漏。出通涅
T41n1821_p0392c22║   槃。故此不名如．行．出諦。廣如彼說。
T41n1821_p0392c23║   如是古釋至非我者。論主 言。如是古釋既非
T41n1821_p0392c24║   一 門故隨所樂。又作後兩解。此即第三番
T41n1821_p0392c25║   釋。體生滅故非常。有漏之 法違聖心故苦。
T41n1821_p0392c26║   於此蘊中無我故空如舍中無人。即蘊自
T41n1821_p0392c27║   體非我故非我。如言即舍非人。　因．集．
T41n1821_p0392c28║   生．緣至與論為異者。論主 述經部解。集諦四
T41n1821_p0392c29║   行相。因．集．生．緣。如經所釋。諸五 取蘊以 貪
T41n1821_p0393a01║   欲為根。根能生長即因義也。以 貪欲為集。
T41n1821_p0393a02║   集能集起果也。以 貪欲為類。類謂種類即
T41n1821_p0393a03║   眾緣也。以 貪欲為生。生即能生果也。於
T41n1821_p0393a04║   此四中唯說生聲。應知在緣後說。與論為
T41n1821_p0393a05║   異。以 論說生為第三故。因．集．生．緣皆貪
T41n1821_p0393a06║   欲為體。　此四體相差別 云 何 者。問。
T41n1821_p0393a07║   由隨位 別 至如華蘂於果者。經部答。由隨分
T41n1821_p0393a08║   位 差別 不同。四貪欲異。一 執現總我起總
T41n1821_p0393a09║   自體欲。謂諸有情於最初 位 。執現五 蘊總
T41n1821_p0393a10║   計為我。起總自體貪欲。二 執當總我起總
T41n1821_p0393a11║   後有欲。謂諸有情次於後位 。執當來五 蘊
T41n1821_p0393a12║   總計為我。起總後有貪欲。三執當別 我起
T41n1821_p0393a13║   別 後有欲。謂諸有情次於後位 。執當來五
T41n1821_p0393a14║   蘊別 計為我。起別 後有貪欲。或計四天王
T41n1821_p0393a15║   天。或計三十三天等名當別 我。四執續生
T41n1821_p0393a16║   我起續生時欲。謂諸有情次於後位 。執彼
T41n1821_p0393a17║   當來中有五 蘊。為續生我起續生時貪欲
T41n1821_p0393a18║   　又解執彼當來生有初 位 續生時我。起續生
T41n1821_p0393a19║   時貪欲　又解中．生二 種俱 名續生我。於
T41n1821_p0393a20║   當中．生起續生時貪欲。或執造業我起造
T41n1821_p0393a21║   業時欲。謂諸有情執此現在造當業我。起
T41n1821_p0393a22║   造業時貪欲以 為第四。次別 配釋云 　第一
T41n1821_p0393a23║   執現總我起欲望於苦果是初 因故。說名
T41n1821_p0393a24║   為因。猶如種子遠望於果。即是經中以 欲
T41n1821_p0393a25║   為根　第二 執當總我起欲。望於苦果漸
T41n1821_p0393a26║   近等招集故。說名為集。如芽．莖等於果漸
T41n1821_p0393a27║   近。即是經中以 欲為集　第三執當別 我
T41n1821_p0393a28║   起欲。望於苦果為別 緣故。說名為緣。猶
T41n1821_p0393a29║   如田等於所生果。謂由田．水．糞等力 故。
T41n1821_p0393b01║   令所生果味有甘等。勢 力 差別 。熟變不同
T41n1821_p0393b02║   德用別 生。除飢．渴等名為德也。即是經
T41n1821_p0393b03║   中以 欲為類　第四執續生我起欲。或執
T41n1821_p0393b04║   造業我起欲。望於苦果能近生故說名為
T41n1821_p0393b05║   生。猶如華．蘂近生於果。即是經中以 欲為
T41n1821_p0393b06║   生　問何 故現起貪欲總非別 。當來即於
T41n1821_p0393b07║   總．別 起愛　解云 現體已起。即於此體但
T41n1821_p0393b08║   可總貪。當體未生。生不定故。或於總相起
T41n1821_p0393b09║   貪。或於別 生起貪　又解執造業我起造
T41n1821_p0393b10║   業時欲。亦名於現別 我起貪。　或如契
T41n1821_p0393b11║   經至亦當反異有者。又解四欲。或如經說。
T41n1821_p0393b12║   有二 種五 。二 種四愛行。為四種欲。執現總
T41n1821_p0393b13║   我有五 種異。一 執總我現在決定有其自
T41n1821_p0393b14║   性。二 執總我現如是有。或是婆羅門。或是
T41n1821_p0393b15║   剎帝利 等。三執總我現變異有。謂嬰孩童
T41n1821_p0393b16║   子．少年．盛年．老年變異不同。四執總我於
T41n1821_p0393b17║   三世 中是現在世 有。五 執總我於現在世
T41n1821_p0393b18║   必滅歸無　執當總我亦有五 異。准現應
T41n1821_p0393b19║   釋　執當別 我即有四種異。一 執別 我於
T41n1821_p0393b20║   三世 中是當來世 別 有。二 執別 我當來決定
T41n1821_p0393b21║   別 有自性。三執別 我當來如是別 有。如婆
T41n1821_p0393b22║   羅門等。四執別 我當來變異別 有。如嬰孩
T41n1821_p0393b23║   等。於當總我五 種之 中但 闕當無。餘四同
T41n1821_p0393b24║   前 。唯迴第四為今第一 。次第不同。別 執堅
T41n1821_p0393b25║   固故不言無。總執稍寬容計無也　不但
T41n1821_p0393b26║   執當別 我有四種異。執續生我等亦有四
T41n1821_p0393b27║   種異。等者等取執造業我。釋此四種准前
T41n1821_p0393b28║   應知。准此中文造業時我。亦望當來說四
T41n1821_p0393b29║   種異　又解所言亦者。不但 造業時我。於
T41n1821_p0393c01║   現在世 有四種異。續生時我。於當來世 亦
T41n1821_p0393c02║   有四種異　又解前 一 總亦。顯續生造業四
T41n1821_p0393c03║   數同前 執當別 我。後四別 亦復顯續生四數
T41n1821_p0393c04║   同後造業時我。但 當．現不同。餘皆相似 。
T41n1821_p0393c05║   流轉斷故至永離有故出者。生死流轉法
T41n1821_p0393c06║   斷故滅。至此涅槃眾苦息故靜。如契經說。
T41n1821_p0393c07║   苾芻當知。諸有漏法皆悉是苦。唯有涅槃
T41n1821_p0393c08║   最為寂靜。涅槃最勝更無上故妙。一 證永
T41n1821_p0393c09║   證不退轉故離。猶如世 間正道路故道。如實
T41n1821_p0393c10║   諦理轉故如。定能趣向涅槃故行。如契經
T41n1821_p0393c11║   說。此無漏道至清淨涅槃餘外道見必無
T41n1821_p0393c12║   能至清淨理也。永離三有故出。　又為
T41n1821_p0393c13║   治常樂至行出行相者。此即第四番釋。為
T41n1821_p0393c14║   治常見故修 非常行相。為治樂見故修
T41n1821_p0393c15║   苦行相。為治我所見故修 空行相。為治我
T41n1821_p0393c16║   見故修 非我行相。為治外道無因見故修
T41n1821_p0393c17║   因行相。為治梵王．自在天等一 因見故修
T41n1821_p0393c18║   集行相。多法聚集為因生果。為治數論轉
T41n1821_p0393c19║   變常因等見故修 生行相。彼宗體常前 後轉
T41n1821_p0393c20║   變能生諸法。如金轉變成環玔等。為治以
T41n1821_p0393c21║   知為先能生因見故修 緣行相。遇緣即起。
T41n1821_p0393c22║   何 須以 知為先　言知先因者。如自在天
T41n1821_p0393c23║   將變境時。先起欲知彼境。起欲知已然
T41n1821_p0393c24║   後方變。大自在天以 知為先。故名知先因
T41n1821_p0393c25║   也。或數論自性名知先因。欲變境時。要我
T41n1821_p0393c26║   先思欲知境界。起欲知已自性方變。此之
T41n1821_p0393c27║   自性以 知為先。方能變境故名知先因
T41n1821_p0393c28║   也　為治解脫是無見。修 滅行相。謂諸外
T41n1821_p0393c29║   道起大邪見撥無解脫。為對治彼修 滅
T41n1821_p0394a01║   行相。生緣滅故明知有滅　為治解脫
T41n1821_p0394a02║   是苦見故。修 靜行相。謂諸外道作如是執。
T41n1821_p0394a03║   我見世 間。無一 眼者尚以 為苦。況復涅
T41n1821_p0394a04║   槃。諸根總滅。而不苦哉。為治此見修 靜
T41n1821_p0394a05║   行相。以 涅槃中。苦皆寂靜　為治外道
T41n1821_p0394a06║   執四靜慮及四無色等至樂是妙見故。修 妙
T41n1821_p0394a07║   行相。此有漏定非真妙法。唯有涅槃是真
T41n1821_p0394a08║   妙法　為治解脫是數退墮非永見故。
T41n1821_p0394a09║   修 離行相。謂諸外道執無想天等為真解
T41n1821_p0394a10║   脫。後時觀見數退墮落便 作是執。解脫涅
T41n1821_p0394a11║   槃是數退墮。非永出離。為治彼見修 離行
T41n1821_p0394a12║   相。以 證涅槃必不退故　為治撥無聖
T41n1821_p0394a13║   道邪見故。修 道行相。以 道行相緣實道故
T41n1821_p0394a14║   　為治外道執苦行等邪道見故。修 如行
T41n1821_p0394a15║   相。契正理故名之 為如　為治計餘法
T41n1821_p0394a16║   為道是真見故。修 行行相。故正理云 。為
T41n1821_p0394a17║   治世 間離染是真道故。修 行行相　為治
T41n1821_p0394a18║   退道數見故。修 出行相。故正理云 。為治
T41n1821_p0394a19║   嘗遭不永離染道所誑惑。於真聖道亦不
T41n1821_p0394a20║   敬故。修 出行相。　如是行相以 慧為體
T41n1821_p0394a21║   者。釋第二 句。此即標宗。　若爾慧應至
T41n1821_p0394a22║   不相應故者。論主 難。若此行相唯慧為體。不
T41n1821_p0394a23║   通餘心心所。是即慧應非有行相。若兩慧
T41n1821_p0394a24║   俱 起。可言彼此相有。以 慧與慧不相應
T41n1821_p0394a25║   故。不可說言慧有行相。　由此應言至
T41n1821_p0394a26║   皆名行相者。論主 難殺。自為一 解。由此應
T41n1821_p0394a27║   言。諸心．心所取境之 時。有影像 相類各別
T41n1821_p0394a28║   故皆名行相　或於境中實類差別 。青非
T41n1821_p0394a29║   黃等取境類別 皆名行相。可得言有　問
T41n1821_p0394b01║   如婆沙七十九一 說行相通心．心所。一 說行
T41n1821_p0394b02║   相以 一 切法為性。評家行相以 慧為性。論
T41n1821_p0394b03║   主 何 故以 不正義為難　解云 論主 意樂即
T41n1821_p0394b04║   立。非以 婆沙評家為量。　慧及諸餘至
T41n1821_p0394b05║   皆是所行者。釋後兩句。心．心所法由有所
T41n1821_p0394b06║   緣故皆是能行於境。一 切有法皆是所行境
T41n1821_p0394b07║   界。　由此三門至唯是所行者。對辨差別 。
T41n1821_p0394b08║   由此行相．能行．所行體有寬狹。慧是簡擇
T41n1821_p0394b09║   名為行相。能取境故名能行。為他緣故是
T41n1821_p0394b10║   所行。餘心．心所能取境故是能行。為他緣
T41n1821_p0394b11║   故是所行。非簡擇故不名行相。諸餘有法
T41n1821_p0394b12║   為他緣故名所行。不能取境故非能行。
T41n1821_p0394b13║   不能簡擇故非行相。若據通名行相。諸
T41n1821_p0394b14║   心．心所皆名行相。此據簡擇唯慧非餘
T41n1821_p0394b15║   　又解論主 前 雖難殺今還約宗明義。
T41n1821_p0394b16║   已辨十智至餘八 通三界者。此下第四諸門
T41n1821_p0394b17║   分別 智。就中。一 明性．地．依身。二 明念住
T41n1821_p0394b18║   攝智。三明十智相緣。四明十智緣境。五 明
T41n1821_p0394b19║   人成就智。六 約位 辨修 智　此即第一 明
T41n1821_p0394b20║   性．地．依身。結前 生起　已辨十智差別 行相
T41n1821_p0394b21║   差別 　或已辨十智家行相差別 　前 解總
T41n1821_p0394b22║   結。後解別 結。初 句明性。次三句明依地。後
T41n1821_p0394b23║   一 頌明依身。　論曰至唯是善者。釋初
T41n1821_p0394b24║   句。可知。　依地別 者至三無色者。釋次
T41n1821_p0394b25║   三句。世 俗 智通依一 切地。他心智唯依四
T41n1821_p0394b26║   根本靜慮不依餘地。故正理七十四云 。他
T41n1821_p0394b27║   心智唯依四根本靜慮。不依近分．靜慮
T41n1821_p0394b28║   中間。此智所緣極微細故。謂依彼地道力 微
T41n1821_p0394b29║   劣 。不能了 達他相續中現在微細心心所
T41n1821_p0394c01║   法。亦不依無色無此加 行故。又通性故。餘
T41n1821_p0394c02║   地非依。五 通所依止．觀等故　法智依此
T41n1821_p0394c03║   四靜慮。及未至．中間六 地。故正理云 。法智通
T41n1821_p0394c04║   以 六 地為依。謂未至．中間．四根本靜慮。不
T41n1821_p0394c05║   依餘近分。彼唯有漏故。亦不依無色。此緣
T41n1821_p0394c06║   欲界故　餘七依此六 地及下三無色。故正理
T41n1821_p0394c07║   云 。所餘七智九地為依。謂下三無色。及前 說
T41n1821_p0394c08║   六 地。總說如是。然有差別 。謂此所說七種
T41n1821_p0394c09║   智中。類智決定依九地起。苦．集．滅．道．盡。
T41n1821_p0394c10║   無生智。若法智攝六 地為依。類智攝者通依
T41n1821_p0394c11║   九地。　依身別 者至通依三界身者。釋後
T41n1821_p0394c12║   一 頌。正理云 。謂他心智依欲．色界俱 可現
T41n1821_p0394c13║   前 。不依無色彼自無故。不起下地他心
T41n1821_p0394c14║   智者。此智隨轉色彼無容起故　法智但
T41n1821_p0394c15║   依欲界身起非依上界。以 緣欲界四諦境
T41n1821_p0394c16║   故。生上二 果不起法智緣欲四諦。又婆沙
T41n1821_p0394c17║   二 十八 云 。謂生上二 界必不起法智。以 彼
T41n1821_p0394c18║   厭下苦．集諦故。不欲重觀既不觀下苦．
T41n1821_p0394c19║   集。亦不觀下滅．道。以 滅．道智用苦．集智
T41n1821_p0394c20║   為上首故(已上論文)　問若不欲觀者。如何 生
T41n1821_p0394c21║   色天眼．耳等亦緣欲法　解云 事 觀起易得
T41n1821_p0394c22║   緣欲界。理觀起難故不緣欲　問身生色
T41n1821_p0394c23║   界得起無漏他心智緣欲心不　解云 既
T41n1821_p0394c24║   言法智不緣欲道。明知不緣。又正理云 。
T41n1821_p0394c25║   法智但 依欲界身起非上二 界。入 出此智
T41n1821_p0394c26║   諸有漏心唯欲有故。又法智隨轉色所依大
T41n1821_p0394c27║   種。唯欲界繫故。又此能治起破戒惑。破戒
T41n1821_p0394c28║   唯欲非上界故　除前 他心及與法智。餘八
T41n1821_p0394c29║   智現起通依三界身。
T41n1821_p0395a01║   已辨性地至皆通四者。此即第二 明念住 攝
T41n1821_p0395a02║   智。思之 可知。
T41n1821_p0395a03║   如是十智至為所緣故者。此即第三明十智
T41n1821_p0395a04║   相緣。婆沙一 百七云 。法智緣下。類智緣上。
T41n1821_p0395a05║   故不相緣。如有二 人同住 一 處。一 人觀地
T41n1821_p0395a06║   一 人觀空。如是不相見面。餘文可知。
T41n1821_p0395a07║   十智所緣至及善無為者。此下第四明十智
T41n1821_p0395a08║   緣境。就中。一 正明智緣境。二 別 明俗 總緣
T41n1821_p0395a09║   　此即第一 正明智緣境。初 三句答前 問。後
T41n1821_p0395a10║   五 句答後問。心．心所法名相應。色．不相應
T41n1821_p0395a11║   名不相應。餘文可知。
T41n1821_p0395a12║   頗有一 念智緣一 切法不者。此下第二 明
T41n1821_p0395a13║   俗 總緣。此即問也。　不爾者。答。　豈不
T41n1821_p0395a14║   非我至皆非我耶者。難。　此亦不能緣一
T41n1821_p0395a15║   切法者。通。　不緣何 法至此體是何 者。
T41n1821_p0395a16║   徵。　頌曰至唯聞思所成者。上三句答初
T41n1821_p0395a17║   問。後句答第二 問。　論曰至應頓離染
T41n1821_p0395a18║   者。以 世 俗 智觀一 切法。為非我時猶除
T41n1821_p0395a19║   自品。自品即是自體等法。自體謂俗 智自
T41n1821_p0395a20║   體。相應謂俗 智相應心．心所法。俱 有謂俗
T41n1821_p0395a21║   智同時謂四相。故雜心雜品云 。亦不緣共
T41n1821_p0395a22║   有。同一 果故。或可。此論言俱 有法亦攝
T41n1821_p0395a23║   於得。以 得亦是極相隣近故。雜心論說同
T41n1821_p0395a24║   一 果者。不相應中且據親說。或論意各別 。
T41n1821_p0395a25║   問何 故婆沙非我觀中云 。問何 等名俱 有諸
T41n1821_p0395a26║   法。答此隨轉色。及此隨轉不相應行　准婆
T41n1821_p0395a27║   沙亦通色。何 故但 言四相　解云 此論俗
T41n1821_p0395a28║   智散位 聞思故不言色。婆沙俗 智亦通修
T41n1821_p0395a29║   慧故兼 言色。論意不同無勞 會釋。又婆沙
T41n1821_p0395b01║   第九云 。不知自性者。即止大眾部執。不
T41n1821_p0395b02║   知相應諸法者。即止法密部執。不知俱 有
T41n1821_p0395b03║   諸法者。即止化地部執。言智能知。即止犢
T41n1821_p0395b04║   子部執(已上論文)　境是所緣境。有境是能緣智。
T41n1821_p0395b05║   以 境．有境別 故不緣自體。若緣自體應
T41n1821_p0395b06║   無差別 。同一 所緣故不緣相應法。譬如眾
T41n1821_p0395b07║   人同觀初 月不相見面。極相隣近故不
T41n1821_p0395b08║   緣俱 有法。如眼不見近眼根色。故剎那
T41n1821_p0395b09║   三法非此智所緣。此智唯是欲．色界攝。聞．
T41n1821_p0395b10║   思所成非修 所成以 修 所成地別 緣故不
T41n1821_p0395b11║   能總緣。若異此者。修 能頓緣應頓離染。正
T41n1821_p0395b12║   理七十四破云 。此不應理。言修 所成唯地
T41n1821_p0395b13║   別 緣。非極成故。謂我宗許靜慮地攝修
T41n1821_p0395b14║   所成慧。有能總緣隨所依身自上境故。厭
T41n1821_p0395b15║   下欣上方能離染。此既總緣唯欣行相。故
T41n1821_p0395b16║   於離染無有功 能。故彼所言皆為非理。
T41n1821_p0395b17║   若作俱 舍師救言。修 所成慧有能總緣亦
T41n1821_p0395b18║   非極成。我宗不許修 總緣故。此乃宗別 無
T41n1821_p0395b19║   勞 會釋。若依說一 切有宗。非我觀亦通修
T41n1821_p0395b20║   慧。故正理七十四云 。此智唯是欲色界攝。
T41n1821_p0395b21║   無色界中雖有此類。而緣法少。非此所
T41n1821_p0395b22║   明。此通聞．思．修 所成慧。皆能除自品緣
T41n1821_p0395b23║   一 切法故。又婆沙第十解無我觀中云 。聞．
T41n1821_p0395b24║   思．修 所成者通三種。又云 。地者此行相在
T41n1821_p0395b25║   七地。謂欲界．未至．靜慮中間．及根本四靜
T41n1821_p0395b26║   慮。此則 總說。若別 說者。聞所成慧唯在五
T41n1821_p0395b27║   地。謂欲界．四靜慮。思所成慧唯在欲界。修
T41n1821_p0395b28║   所成慧唯在六 地。謂前 說七地中除欲界。又
T41n1821_p0395b29║   准婆沙依地門。聞慧不通未至．中間　問
T41n1821_p0395c01║   若依婆沙下文解三慧中。一 云 。聞慧唯在
T41n1821_p0395c02║   五 地。謂欲界．四靜慮。有說在六 地。謂前 五 ．
T41n1821_p0395c03║   及靜慮中間。有說在七地。謂前 六 及未至。
T41n1821_p0395c04║   然無評家。何 者為正　解云 婆沙前 文既無
T41n1821_p0395c05║   異說。依五 地為正　又解若據非我觀等。
T41n1821_p0395c06║   殊勝聞慧唯在五 地。若據常徒起者。亦通
T41n1821_p0395c07║   未至．中間。若作此解。俱 容為正　問身生
T41n1821_p0395c08║   下地起上聞慧不　解云 不起。如婆沙第
T41n1821_p0395c09║   十云 。加 行得．離染得．生得者。可言通三種。
T41n1821_p0395c10║   此則 總說。若別 說者。欲界聞思所成非我行
T41n1821_p0395c11║   相唯加 行得。色界聞所成非我行相。可言
T41n1821_p0395c12║   加 行得。可言生得。云 何 可言加 行得。謂若
T41n1821_p0395c13║   此間於自．共相。善修 習者生彼便 得。若不
T41n1821_p0395c14║   爾者生彼不得。云 何 可言生得。謂雖此
T41n1821_p0395c15║   間善修 習已。若未生彼終不能得。生彼方
T41n1821_p0395c16║   得。彼聞所成非我行相。必依此間所修 加 行。
T41n1821_p0395c17║   生彼得故。色界修 所成非我行相。是加 行得．
T41n1821_p0395c18║   及離染得。亦可言生得　婆沙既解色界
T41n1821_p0395c19║   聞慧非我行相。若加 行得者生彼便 得。若生
T41n1821_p0395c20║   得者亦言生方得。明知身在下地不得起
T41n1821_p0395c21║   上聞慧。若先已得。如何 論言生彼便 得。古
T41n1821_p0395c22║   德皆言。身在欲界修 習色界聞慧非我觀。
T41n1821_p0395c23║   生彼即得者。不然。若言先得。何 須復言
T41n1821_p0395c24║   生彼即得。又婆沙云 。問云 何 起非我行相
T41n1821_p0395c25║   耶。答若生欲界起欲．色界非我行相。俱 能
T41n1821_p0395c26║   緣一 切法。若生初 靜慮起初 靜慮非我行
T41n1821_p0395c27║   相。不定者亦能緣一 切法。定者唯緣從初
T41n1821_p0395c28║   靜慮乃至有頂。起上三靜慮非我行相。亦
T41n1821_p0395c29║   唯能緣從初 靜慮乃至有頂。若生第二 靜
T41n1821_p0396a01║   慮起第二 靜慮非我行相。不定者能緣一 切
T41n1821_p0396a02║   法。定者唯緣從第二 靜慮乃至有頂。起第
T41n1821_p0396a03║   三．第四靜慮非我行相。亦唯能緣從第二
T41n1821_p0396a04║   靜慮乃至有頂。若生第三．第四靜慮。如理
T41n1821_p0396a05║   應說。婆沙既言。身生此地起此地非我
T41n1821_p0396a06║   觀分定．不定。若起上地非我觀。唯約定
T41n1821_p0396a07║   心緣自．上地不言不定。以 此故知。身生
T41n1821_p0396a08║   下地不起上地聞慧非我觀。聞慧非我既不
T41n1821_p0396a09║   得起。所餘聞慧唯皆不起。
T41n1821_p0396a10║   已辨所緣至定成九成十者。此即第五 約人
T41n1821_p0396a11║   成智。總約四位 以 辨。　論曰至謂增無
T41n1821_p0396a12║   生者。諸異生位 及聖見道第一 剎那定成俗
T41n1821_p0396a13║   智。第二 剎那定成三智。加 法智及與苦智。
T41n1821_p0396a14║   以 重知故。第四剎那又增類智。第六 剎那
T41n1821_p0396a15║   又增集智。第十剎那又增滅智。第十四剎那
T41n1821_p0396a16║   又增道智。於見道中諸未增位 。成數多
T41n1821_p0396a17║   少。如前 位 說。故至修 位 中由未增故亦定
T41n1821_p0396a18║   成七智。如是異生及十六 心位 。若已離欲各
T41n1821_p0396a19║   增他心。於離染位 唯除異生生無色者。
T41n1821_p0396a20║   不成他心。餘皆成就。故正理云 。然異生位 。
T41n1821_p0396a21║   及見道中。唯可成就俗 ．他心智道類智時
T41n1821_p0396a22║   具 成二 種。爾時初 得不還果故。兼 得無漏
T41n1821_p0396a23║   以 成果體。餘修 位 中皆具 成二 。生無色者
T41n1821_p0396a24║   便 捨世 俗 (已上論文)　時解脫者定成九智者。又
T41n1821_p0396a25║   加 盡智。不時解脫定成十智。又增無生。
T41n1821_p0396a26║   於何 位 中頓修 幾智者。此下第六 約位 辨修
T41n1821_p0396a27║   智。就中。一 約見道辨修 。二 約修 道辨修 。
T41n1821_p0396a28║   三約無學辨修 。四約餘位 辨修 。五 約依
T41n1821_p0396a29║   地辨修 。六 通明四修 義　此即總問。修 總
T41n1821_p0396b01║   有四。得．習．治．遣。此下且約得．習二 修 以
T41n1821_p0396b02║   辨。又正理云 。且應思擇。何 謂為修 。謂習善
T41n1821_p0396b03║   有為令圓滿自在。非染．無記者。無勝愛
T41n1821_p0396b04║   果故。非善無為者不在相續故。又無為
T41n1821_p0396b05║   無果故。　且於見道至唯加 行所得者。
T41n1821_p0396b06║   就答中。此即第一 約見道辨修 。將辨諸
T41n1821_p0396b07║   修 。略依加 行．無間．解脫．勝進四道明其十
T41n1821_p0396b08║   智。得修 ．習修 者。苦．集．滅．道．法．類．世 俗 皆
T41n1821_p0396b09║   容四道得修 ．習修 。以 寬通故。若他心智
T41n1821_p0396b10║   加 行道中非斷障故容得．修 。非容預故無
T41n1821_p0396b11║   習修 。無間道中以 斷障故非得．習修 。解
T41n1821_p0396b12║   脫．勝進非斷障故容得．修 。容預道故容習
T41n1821_p0396b13║   修 。若盡智四道之 中。相繫屬故皆容得修 。加
T41n1821_p0396b14║   行．無間是見性故非習修 。解脫．勝進容息
T41n1821_p0396b15║   求故容習修 。若無生智如盡智說。差別 者。
T41n1821_p0396b16║   解脫道中無習修 無容起故。應知略依一
T41n1821_p0396b17║   切四道隨其所應各有二 修 。作此判 釋。其
T41n1821_p0396b18║   中差別 如下論文。　論曰至念住 者。釋
T41n1821_p0396b19║   初 兩句。見道位 中隨起八 忍．七智。皆即彼
T41n1821_p0396b20║   類於未來修 。忍自修 忍。智自修 智。然能具
T41n1821_p0396b21║   修 自諦下四行相念住 。得忍未得智。得智
T41n1821_p0396b22║   忍已得互 不相修 。所修 忍智通四行相及四
T41n1821_p0396b23║   念住 故。各具 修 四。　何 緣見道唯同類
T41n1821_p0396b24║   修 者。問。　先未曾得至俱 決定故者。答。
T41n1821_p0396b25║   先未曾得此種姓故。今時創得。勢 力 未廣
T41n1821_p0396b26║   故修 同類不能傍修 。又諸忍．智對治決定．
T41n1821_p0396b27║   所緣決定。唯修 同類不能傍修 。如苦忍．苦
T41n1821_p0396b28║   智決定對治苦下煩惱。決定以 苦諦為所
T41n1821_p0396b29║   緣境。如是乃至道忍．道智應知亦爾。故婆沙
T41n1821_p0396c01║   一 百七云 。復次以 見道所緣定．對治定故。
T41n1821_p0396c02║   唯修 同分。修 道所緣不定．對治不定。故能
T41n1821_p0396c03║   修 同分．不同分。　唯苦集滅至未能兼 修
T41n1821_p0396c04║   者。釋第三．第四句。唯苦．集．滅三類智時。能
T41n1821_p0396c05║   兼 修 未來現觀邊俗 智。於一 一 諦現觀後邊。
T41n1821_p0396c06║   方能兼 修 此世 俗 智。故立現觀邊世 俗 智
T41n1821_p0396c07║   號。由此名故。見道餘位 不能兼 修 。以 世 俗
T41n1821_p0396c08║   智從無始來。數曾知苦。斷集。證滅三現觀
T41n1821_p0396c09║   邊亦復知苦。斷集。證滅。同為一 事 。又此俗
T41n1821_p0396c10║   智從無始來不斷非想。今斷非想。俗 智欣
T41n1821_p0396c11║   慶起得隨喜。　道類智時何 不修 此者。問。
T41n1821_p0396c12║   道類智時亦現觀邊。何 不修 此世 俗 智耶。
T41n1821_p0396c13║   俗 智曾於至種姓多故者。答。俗 智數曾於
T41n1821_p0396c14║   三諦中知．斷．證故。現觀邊修 俗 智。曾於道
T41n1821_p0396c15║   無事 現觀故不名修 。道非為一 事 故道類
T41n1821_p0396c16║   智不修 世 俗 。又必無於道遍事 現觀故。謂
T41n1821_p0396c17║   於三界苦．集．滅三。可遍知苦。可遍斷集。
T41n1821_p0396c18║   可遍證滅。故現觀邊能修 俗 智。必無於道
T41n1821_p0396c19║   可能遍修 。故現觀邊不修 俗 智。雖集諦邊
T41n1821_p0396c20║   未斷一 切集盡。而於當集位 斷集已周。
T41n1821_p0396c21║   雖滅諦邊未能證一 切滅盡。而於當滅位
T41n1821_p0396c22║   證滅已周。道則 不然。種姓多故。異種姓道
T41n1821_p0396c23║   不能修 故。於自根姓雖容得．修 。百千分中
T41n1821_p0396c24║   不起一 故。苦現觀邊苦必遍知。故不別
T41n1821_p0396c25║   釋。　有言此是至故不能修 者。有言。此世
T41n1821_p0396c26║   俗 智是見道眷屬。彼道類智是修 道攝故不
T41n1821_p0396c27║   能修 。　理非極成不應為證者。論主 難。
T41n1821_p0396c28║   諸部大有說第十六 心亦見道攝。言非見
T41n1821_p0396c29║   道理非極成不應為證。　此世 俗 智至
T41n1821_p0397a01║   無容起故者。釋第五 句中不生。故正理云 。
T41n1821_p0397a02║   此智依身定不生故。謂隨信 行．隨法行身。容
T41n1821_p0397a03║   有為依引此智起。在見道位 此無容生。
T41n1821_p0397a04║   故此依身住 不生法。依不生故此必不生
T41n1821_p0397a05║   　問何 時得非擇滅　解云 三現觀邊得非
T41n1821_p0397a06║   擇滅。故正理云 。謂於爾時起得自在。餘緣
T41n1821_p0397a07║   障故體不現前 。　若爾何 故說名為修 者。
T41n1821_p0397a08║   經部問。起時自在可說名修 。此既不生何
T41n1821_p0397a09║   名為修 。　先未曾得今方得故者。說一 切
T41n1821_p0397a10║   有部答。今方得故說名為修 。　既不能起
T41n1821_p0397a11║   得義何 依者。經部難。彼世 俗 智既不能起。
T41n1821_p0397a12║   得義何 依。以 經部宗得是假故。　但 由得
T41n1821_p0397a13║   故說名為得者。說一 切有部答。但 由現在
T41n1821_p0397a14║   起得得故說名為得。非要現起。　由
T41n1821_p0397a15║   得故得至理不成立者。經部復徵。我問不起
T41n1821_p0397a16║   得義何 依。應以 餘義來釋。不以 餘釋。而
T41n1821_p0397a17║   今乃言由得故名得。此乃以 得釋得。
T41n1821_p0397a18║   如是所釋曾所未聞。故所辨修 理不成立。
T41n1821_p0397a19║   如古師說修 義可成者。難訖述經部
T41n1821_p0397a20║   義。如經部古師說。修 義可成。　彼說云
T41n1821_p0397a21║   何 者。說一 切有部問。　由聖道力 至不樂
T41n1821_p0397a22║   此義者。經部答。由此觀內聖道力 故。熏
T41n1821_p0397a23║   修 俗 智種子增勝。於出觀後有勝緣諦俗
T41n1821_p0397a24║   智現前 勝於往日。正在觀內由聖道力 。得
T41n1821_p0397a25║   此出觀俗 智起依。依即種子故。名得此出觀
T41n1821_p0397a26║   俗 智。此即得因說名得果。如得金礦因
T41n1821_p0397a27║   名為得金果　或得此俗 智起依身。故名
T41n1821_p0397a28║   得此世 俗 智果。應言種子。為毘婆沙師
T41n1821_p0397a29║   不信 種子。故言依身。以 彼種子不離身故
T41n1821_p0397b01║   　或得此起俗 智所依聖道因。故名得此
T41n1821_p0397b02║   後俗 智果。雖作是說。毘婆沙師不樂此
T41n1821_p0397b03║   義。　隨依何 地至七地俗 智者。釋自．下
T41n1821_p0397b04║   地。俗 智別 緣雖是有漏能修 自．下。餘有漏
T41n1821_p0397b05║   法無別 緣故。多分修 自。又婆沙第四云 。
T41n1821_p0397b06║   問何 故六 地見道上能修 下。下不修 上。答
T41n1821_p0397b07║   上地法勝。現在前 時則 能修 下。下地法劣 。現
T41n1821_p0397b08║   在前 時不能修 上。如劣 朝勝非勝朝劣 。
T41n1821_p0397b09║   此亦如是。廣如彼釋。又婆沙一 百六 十八
T41n1821_p0397b10║   云 。見道依下必不修 上。以 是初 得道故。無
T41n1821_p0397b11║   漏依上必修 下地。以 自在不繫故。　苦．
T41n1821_p0397b12║   集邊修 至唯法念住 者。釋第六 句可知。
T41n1821_p0397b13║   隨於何 諦至此諦為境者。釋第七句。又正
T41n1821_p0397b14║   理云 。隨於何 諦現觀邊修 。即以 此行相緣
T41n1821_p0397b15║   此諦為境。謂若苦諦現觀邊修 。即以 緣苦
T41n1821_p0397b16║   四種行相若欲界繫緣欲界苦。色界繫者緣
T41n1821_p0397b17║   上苦諦。若於集諦現觀邊修 。即以 緣集四
T41n1821_p0397b18║   種行相。若欲界繫緣欲界集。色界繫者緣上
T41n1821_p0397b19║   集諦。若於滅諦現觀邊修 。即以 緣滅四種
T41n1821_p0397b20║   行相。若欲界繫緣欲界滅。色界繫者緣上滅
T41n1821_p0397b21║   諦。　見道力 得故唯加 行所得者。釋第八
T41n1821_p0397b22║   句。見道力 得故。唯加 行所得。非是生得．
T41n1821_p0397b23║   離染得。　智增故至為其自性者。出體。
T41n1821_p0397b24║   於見道中以 智增故立智名。若并眷屬。
T41n1821_p0397b25║   以 欲界四蘊．色界五 蘊為其自性。又正理
T41n1821_p0397b26║   云 。欲界攝者是思所成。色界攝者是修 所成
T41n1821_p0397b27║   非聞所成。彼微劣 故。
T41n1821_p0397b28║   次於修 道至如次修 六 八 者。此即第二 約修
T41n1821_p0397b29║   道辨修 。　論曰至有頂治故者。修 道初
T41n1821_p0397c01║   念道類智時現修 二 智。謂道及類。未離欲
T41n1821_p0397c02║   者未來修 六 。謂法．及類．苦．集．滅．道。離欲
T41n1821_p0397c03║   修 七。謂加 他心。正理云 。先已離欲入 聖
T41n1821_p0397c04║   道者。何 緣見道中不修 他心智。以 他
T41n1821_p0397c05║   心智遊觀位 攝。依容預道方有修 義。見
T41n1821_p0397c06║   道位 中為觀諦理。加 行極速故不能修 。無
T41n1821_p0397c07║   間道中義亦同此。今第十六 道類智時。容
T41n1821_p0397c08║   預道收。故修 此智(已上論文)　不修 世 俗 。以 道
T41n1821_p0397c09║   類智有頂治。故。雖三諦邊是有頂治。修
T41n1821_p0397c10║   俗 智者別 緣故修 。此無別 緣故不修 也。
T41n1821_p0397c11║   斷欲修 斷至苦集滅道者。釋第三．第四
T41n1821_p0397c12║   句。斷欲修 斷九無間道八 解脫道。世 俗 智．
T41n1821_p0397c13║   四諦智．法智隨應現修 。斷上七地諸無間
T41n1821_p0397c14║   道。四諦智．類智．世 俗 智．滅道法智。隨應
T41n1821_p0397c15║   現修 。斷欲界加 行道。有欲勝進道　有欲
T41n1821_p0397c16║   言。顯斷惑未盡。即前 八 勝進道　俗 智．四諦
T41n1821_p0397c17║   智．法智．類智。隨應現修 。解脫．加 行．勝進。
T41n1821_p0397c18║   是無間餘道。此上未來皆修 七智。謂俗 智．
T41n1821_p0397c19║   法智．類智．苦．集．滅．道智。現修 不同故前
T41n1821_p0397c20║   別 舉。未來修 同所以 合說。　斷有頂地
T41n1821_p0397c21║   至加 他心智者。釋第五 ．六 句。現修 可知。未
T41n1821_p0397c22║   來亦七。於前 未來修 中然除世 俗 有頂治
T41n1821_p0397c23║   故。加 他心智容預道故。　斷有頂地至四
T41n1821_p0397c24║   諦他心者。釋第七．第八 句。斷欲修 斷第九
T41n1821_p0397c25║   勝進。所以 他心不現修 者。初 離欲染猶
T41n1821_p0397c26║   未容預故非現修 。上地勝進是容預故。所
T41n1821_p0397c27║   以 現修 。諸加 行道非容預故。亦非現修 他
T41n1821_p0397c28║   心智也。非斷障故得．修 他心。餘文可知。又
T41n1821_p0397c29║   正理云 。四．類不能斷欲界染。苦．集二 法非
T41n1821_p0398a01║   上對治。何 緣起彼治。此智未來修 。若許兼
T41n1821_p0398a02║   修 非對治者。離有頂染等。應兼 修 世 俗 。
T41n1821_p0398a03║   此難非理。唯同對治。於未來修 非所許故。
T41n1821_p0398a04║   謂亦許有相屬故修 。如見道中修 世 俗 智。
T41n1821_p0398a05║   或由因力 相資故修 。如斷欲時兼 修 四．類。
T41n1821_p0398a06║   斷上染位 修 苦．集法。若斷欲染不修 類
T41n1821_p0398a07║   智。斷上不修 苦．集二 法。則 漸次得不還果
T41n1821_p0398a08║   者。應無容起類智現前 。阿羅漢應無起
T41n1821_p0398a09║   苦．集法智。先所得者皆已捨故。先未得者非
T41n1821_p0398a10║   所修 故。由約種類。若先已得為同類因力 。
T41n1821_p0398a11║   引等流智生此智。由先彼智引故。於彼
T41n1821_p0398a12║   智類復能為因。故此智生因力 。資彼雖非
T41n1821_p0398a13║   同治亦未來修 。
T41n1821_p0398a14║   次辨離染至勝進道亦然者。此即第三約無
T41n1821_p0398a15║   學辨修 。　論曰至緣有頂故者。釋初 句。
T41n1821_p0398a16║   無學初 念。謂斷有頂第九解脫苦類盡智。
T41n1821_p0398a17║   或集類盡智。隨應現修 緣有頂故。　勝
T41n1821_p0398a18║   進九十隨應現修 者。釋第四句。第二 念後諸
T41n1821_p0398a19║   勝進道。九智．十智隨應現修 。現修 與前 解
T41n1821_p0398a20║   脫道。得修 數同故言亦然。　未來隨應
T41n1821_p0398a21║   至無生智故者。釋第二 。第三句。解脫勝進
T41n1821_p0398a22║   未來隨應修 九修 十。
T41n1821_p0398a23║   次辨餘位 至皆如理應思者。此即第四約
T41n1821_p0398a24║   餘位 辨修 。初 頌約練根明修 。第二 頌約
T41n1821_p0398a25║   雜．通明修 。後頌約聖凡明修 。　論曰
T41n1821_p0398a26║   至不修 他心者。釋初 句及第二 句中學六 。學
T41n1821_p0398a27║   位 練根前 五 種姓諸無間道。四法智．四．類智
T41n1821_p0398a28║   隨應現修 。以 學練根斷障根無知。正是見
T41n1821_p0398a29║   惑所引發故。如斷見惑。四法類智隨應現
T41n1821_p0398b01║   修 。故學練根如彼現起未來修 六 。四諦．法．
T41n1821_p0398b02║   類。似 見道中八 忍無間道。不別 標故。或
T41n1821_p0398b03║   似 見道斷非想地四無間道。彼地見惑非
T41n1821_p0398b04║   俗 斷故。或似 見道斷非想地。道諦所斷一
T41n1821_p0398b05║   無間故。以 學練根如得初 果一 無間故
T41n1821_p0398b06║   　雖三解異皆不修 俗 。以 無間道能斷障故
T41n1821_p0398b07║   不修 他心。他心是通彼正斷障故不能
T41n1821_p0398b08║   修 。　諸解脫道至謂加 他心者。此下釋第
T41n1821_p0398b09║   三句。學位 練根前 五 種種姓。諸解脫道四法
T41n1821_p0398b10║   智四．類智隨應現修 。釋所以 如前 解。未離
T41n1821_p0398b11║   欲者未來修 六 。謂四諦智．法智．類智。已離欲
T41n1821_p0398b12║   者未來修 七。謂加 他心。非斷障故修 未來
T41n1821_p0398b13║   他心。斷障解脫非容預故。他心非現修 。
T41n1821_p0398b14║   問如見道中三現觀邊三解脫道。亦修 世
T41n1821_p0398b15║   俗 。練根解脫何 故不修 　解云 見道解脫總
T41n1821_p0398b16║   有七種。三雖修 俗 四不能修 。從多分似 故
T41n1821_p0398b17║   不修 俗 。以 非全 似 故。論不言似 見　又
T41n1821_p0398b18║   解見惑解脫總有八 種。三修 世 俗 智。五 不
T41n1821_p0398b19║   能修 。從多分似 故不修 俗 　又解解脫不
T41n1821_p0398b20║   修 世 俗 智者。如第十六 解脫道故。以 學
T41n1821_p0398b21║   練根如得初 果一 解脫故。雖三解異皆不
T41n1821_p0398b22║   修 俗 。　有餘師言至亦修 世 俗 者。此師意
T41n1821_p0398b23║   說。以 見道中三現觀邊解脫道修 世 俗 智
T41n1821_p0398b24║   故。說練根解脫亦修 世 俗 。此非正義。俗 智
T41n1821_p0398b25║   不能斷有頂見惑故。　諸加 行道至謂
T41n1821_p0398b26║   加 他心者。學位 練根。前 五 種姓諸加 行道。俗
T41n1821_p0398b27║   四法．類。隨應現修 。俗 智亦容為加 行故故
T41n1821_p0398b28║   得現修 。非容預故他心非現修 。未離欲者
T41n1821_p0398b29║   未來修 七。已離欲八 謂加 他心。非斷障故
T41n1821_p0398c01║   得修 他心。　諸勝進道至未來亦八 者。
T41n1821_p0398c02║   學位 練根前 五 種姓諸勝進道。如文可知。容
T41n1821_p0398c03║   預道故。非斷障故。容可行修 得．修 他心。
T41n1821_p0398c04║   無學練根至如治有頂故者。重釋第一
T41n1821_p0398c05║   句及第二 句中無學七。無學練根前 五 種姓
T41n1821_p0398c06║   九無間道。四．類智．滅．道二 法智。隨應現修 。
T41n1821_p0398c07║   以 彼無學練根所斷。障根無知。正是有頂
T41n1821_p0398c08║   修 惑所引發故。如斷有頂修 惑四．類．二 法
T41n1821_p0398c09║   隨應現修 。故今練根如彼現起。未來修 七
T41n1821_p0398c10║   四諦．法．類．盡。無間是見道非息求故盡智
T41n1821_p0398c11║   非現修 。種類相屬故未來修 盡智。不修 世
T41n1821_p0398c12║   俗 。如治有頂修 道惑故不修 世 俗 。練根亦
T41n1821_p0398c13║   爾。能斷障故不修 他心五 前 八 解脫至未
T41n1821_p0398c14║   來修 十者。此下釋第四句。無學練根前 五 種
T41n1821_p0398c15║   姓中各前 八 解脫。四．類。二 法隨應現修 。未
T41n1821_p0398c16║   來修 八 。四諦．法．類．他心．及盡。非通解脫
T41n1821_p0398c17║   故。他心無現修 非斷障故。他心有得．修 。前
T41n1821_p0398c18║   八 解脫未是息求。猶是見故。盡非現修 。種
T41n1821_p0398c19║   類相屬故得．修 盡智。此釋應八 。就前 五 種
T41n1821_p0398c20║   姓中。前 四種姓各第九解脫。苦．集．類．盡隨
T41n1821_p0398c21║   應現修 。如斷有頂第九解脫。得應果時初
T41n1821_p0398c22║   起盡智。未來修 九除無生智。此釋應九。前
T41n1821_p0398c23║   五 種姓中第五 種姓。第九最後解脫道。苦．集．
T41n1821_p0398c24║   類．盡。隨應現修 。未來修 十加 無生智。此釋
T41n1821_p0398c25║   應一 切。　諸加 行道至未來修 九者。重釋
T41n1821_p0398c26║   應九。無學練根前 五 種姓諸加 行道。現修 如
T41n1821_p0398c27║   學。俗 ．四．法．類隨應現修 。加 行道非容預
T41n1821_p0398c28║   故。他心非現修 。未息求故盡智非現修 。未
T41n1821_p0398c29║   來修 九。謂除無生。　諸勝進道至未來
T41n1821_p0399a01║   亦十者。重釋應一 切。無學練根諸勝進道。
T41n1821_p0399a02║   於無學位 第二 念已後竝是勝進道隨其
T41n1821_p0399a03║   所應盡．無生智可得現修 。容預道故他心
T41n1821_p0399a04║   亦得現修 。　學位 雜修 至未來修 七者。此
T41n1821_p0399a05║   下釋第二 頌釋雜修 及通此釋雜修 無間
T41n1821_p0399a06║   學七。學位 雜修 諸無間道通有漏無漏。於二
T41n1821_p0399a07║   無間道中初 無間道。四．法。四．類隨應現修 。
T41n1821_p0399a08║   第二 無間道。俗 智隨應現修 。未來修 七。能
T41n1821_p0399a09║   斷障故不修 他心。　諸解脫道至未來
T41n1821_p0399a10║   皆八 者。釋第三句。學位 雜修 諸解脫道唯無
T41n1821_p0399a11║   漏故。唯四法．類隨應現修 。無漏故世 俗 智
T41n1821_p0399a12║   非現修 。非是他心解脫道故他心非現修 。
T41n1821_p0399a13║   若加 行道於前 六 上增世 俗 智隨應現修 。
T41n1821_p0399a14║   以 世 俗 智能為加 行故。加 行非容預故他
T41n1821_p0399a15║   心非現修 。諸勝進道於前 七上。又加 他心
T41n1821_p0399a16║   隨應現修 。勝進容預他心現修 。此上三道未
T41n1821_p0399a17║   來皆修 八 智。皆非斷障得修 他心。　無
T41n1821_p0399a18║   學雜修 至鈍八 利 九者。釋雜修 無間應八 九。
T41n1821_p0399a19║   無學雜修 諸無間道現修 如學。四．法．類俗 。
T41n1821_p0399a20║   無間見性非息求故。盡．無生智非是現修 。
T41n1821_p0399a21║   未來所修 鈍八 ．利 九。各除他心以 斷障故。
T41n1821_p0399a22║   諸解脫道至與練根同者。釋餘道應九
T41n1821_p0399a23║   或一 切。無學雜修 諸解脫道。唯四．法．類隨
T41n1821_p0399a24║   應現修 。無漏故現不修 俗 。非他心通解脫
T41n1821_p0399a25║   道故非現修 他心。此解脫道是見非息求。
T41n1821_p0399a26║   故盡．無生智非現修 。若加 行道於前 六 上
T41n1821_p0399a27║   又增世 俗 隨應現修 。俗 作加 行故得現修 。
T41n1821_p0399a28║   非容預故他心非現修 。加 行是見非息求
T41n1821_p0399a29║   故。盡．無生智非是現修 。此上二 道未來所
T41n1821_p0399b01║   修 鈍九．利 十。諸勝進道與練根同。鈍者九
T41n1821_p0399b02║   智隨應現修 。未來亦九。利 者十智隨應現
T41n1821_p0399b03║   修 。未來亦十。　學位 修 通至未來修 七者。
T41n1821_p0399b04║   此下明修 通。此釋修 通無間學七。學位 修
T41n1821_p0399b05║   通五 無間道。是事 觀故現修 俗 智。他心解脫
T41n1821_p0399b06║   雖通無漏及三念住 。無間事 觀唯是有漏。唯
T41n1821_p0399b07║   心念住 。未來修 七能斷障故不修 他心。
T41n1821_p0399b08║   宿住 神境至皆修 八 智者。釋第三句。宿
T41n1821_p0399b09║   住 ．神境二 解脫道。是事 觀故現修 俗 智。五 加
T41n1821_p0399b10║   行道皆是事 觀現修 俗 智。為五 無間皆是俗
T41n1821_p0399b11║   智。不可加 行有勝無漏。為劣 加 行。故加
T41n1821_p0399b12║   行道唯俗 現修 　他心解脫通有漏無漏。若
T41n1821_p0399b13║   無漏者。法．類．道．他心智隨應現修 。若有漏
T41n1821_p0399b14║   者。俗 ．他心智隨應現修 　一 切五 通諸勝進
T41n1821_p0399b15║   道。即前 法．類．道．俗 ．他心。并苦．集．滅隨應
T41n1821_p0399b16║   現修 。五 通勝進既容起他心。准知五 通勝
T41n1821_p0399b17║   進亦容起餘四通　此上三道未來皆修 八
T41n1821_p0399b18║   智。除盡．無生。以 未得故。　無學修 通至
T41n1821_p0399b19║   利 九者。釋修 通無間應八 九。無學修 通五 無
T41n1821_p0399b20║   間道。現修 如學唯世 俗 智。未來所修 鈍八 。利
T41n1821_p0399b21║   九。能斷障故不修 他心。　解脫加 行至
T41n1821_p0399b22║   餘練根同者。釋餘道應九或一 切。解脫．加
T41n1821_p0399b23║   行現修 如學准前 可知。未來所修 鈍九。利
T41n1821_p0399b24║   十。諸勝進道與練根同准前 可知。　天
T41n1821_p0399b25║   眼．天耳至不名為修 者。簡二 不修 。於六 通
T41n1821_p0399b26║   中不言漏盡者。即是前 說斷惑盡故。
T41n1821_p0399b27║   聖起所餘至唯修 俗 故者。此下釋第三頌。此
T41n1821_p0399b28║   下即釋第一 句及下兩句。此明聖者起餘
T41n1821_p0399b29║   有漏功 德。不別 除障。所以 不約四道以 明。
T41n1821_p0399c01║   臨入 滅定心名微微心。此心羸劣 現．未唯
T41n1821_p0399c02║   俗 。不修 無漏。故婆沙一 百五 十五 云 。若起
T41n1821_p0399c03║   微微心時。若起聞．思．慧等時。於無漏根
T41n1821_p0399c04║   非捨。非得。非滅。非起　准彼婆沙微微
T41n1821_p0399c05║   心及聞．思慧等不修 無漏。餘文可知。
T41n1821_p0399c06║   若起所餘至同前 有漏者。明起餘無漏功 德。
T41n1821_p0399c07║   此亦無別 除障。所以 不約四道以 明　問
T41n1821_p0399c08║   盡．無生智。此中何 故不言現修 　解云 此
T41n1821_p0399c09║   明遊觀無漏功 德。皆是見性。盡．無生智息
T41n1821_p0399c10║   求非見故此不說　又解盡．無生智前 已說
T41n1821_p0399c11║   故。今者所明。明起餘德。或四．法．類即攝
T41n1821_p0399c12║   盡．無生智。前 二 解為勝。　異生離染至唯
T41n1821_p0399c13║   修 世 俗 者。此下釋第二 句及後兩句。此後
T41n1821_p0399c14║   兩句通上兩處。異生離染現修 世 俗 　問何
T41n1821_p0399c15║   故聖人離欲染勝進容起他心。異生勝進
T41n1821_p0399c16║   不言現修 　解云 聖於離欲染勝進
T41n1821_p0399c17║   位 中。唯起無漏他心智。以 作四行似 斷道
T41n1821_p0399c18║   故。又順斷道於道有力 。異生他心唯是有
T41n1821_p0399c19║   漏。與能斷道六 行。不同。理．事 別 故。不相順
T41n1821_p0399c20║   故。不得現修 　或異生位 離染勝進容起
T41n1821_p0399c21║   他心。此文但 言世 俗 智者。據加 行．無間．解
T41n1821_p0399c22║   脫。從多分說。或亦應說。而不說者略而不
T41n1821_p0399c23║   論。若斷欲界第九解脫。及斷色界前 三定
T41n1821_p0399c24║   第九解脫。得上根本他心。前 八 未得。復不
T41n1821_p0399c25║   修 下。故不別 標。及依根本四靜慮定起
T41n1821_p0399c26║   離染勝進離染加 行道。此等未來皆修 二 智
T41n1821_p0399c27║   謂於前 俗 。又加 他心。除前 所說所餘一 切
T41n1821_p0399c28║   加 行無間．解脫．勝進。未來皆唯修 世 俗 智。
T41n1821_p0399c29║   修 五 通時至現未唯俗 者。明異生修 五
T41n1821_p0400a01║   通。修 五 通時。五 加 行道。宿住 ．神境二 解脫
T41n1821_p0400a02║   道現修 俗 智。他心一 解脫道。現修 俗 ．他心。
T41n1821_p0400a03║   五 勝進道。俗 ．他心二 隨應現修 。此上未來一
T41n1821_p0400a04║   切皆修 俗 ．他心二 。五 無間道。現在．未來唯
T41n1821_p0400a05║   修 俗 智。天眼．天耳二 解脫道。無記性故不
T41n1821_p0400a06║   名為修 。　依本靜慮至現未來修 者。明異
T41n1821_p0400a07║   生修 餘功 德。若依根本四靜慮地修 餘功
T41n1821_p0400a08║   德。四無量等皆現修 俗 。未來修 二 謂加 他
T41n1821_p0400a09║   心。唯順決擇分必不修 他心。以 是見道近
T41n1821_p0400a10║   眷屬故。除依本靜慮。若依餘地定修 餘
T41n1821_p0400a11║   功 德不淨觀等皆唯世 俗 智。現在．未來修 。
T41n1821_p0400a12║   頌文窄故但 說修 未來。長行文寬兼 說修
T41n1821_p0400a13║   現世 。
T41n1821_p0400a14║   諸未來修 至曾所得非修 者。此即第五 約地
T41n1821_p0400a15║   辨修 。一 問諸未來修 為修 幾地。二 問諸
T41n1821_p0400a16║   所起得皆是修 耶。前 七句答初 問。後一 句答
T41n1821_p0400a17║   第二 問。　論曰至此地有漏者。釋初 兩句。
T41n1821_p0400a18║   此明修 有漏也。諸有漏道及無漏道。修 有
T41n1821_p0400a19║   漏法。總有二 類。一 依此地現起之 時。能修
T41n1821_p0400a20║   未來此地有漏。二 得此地時。能修 未來此
T41n1821_p0400a21║   地有漏。故顯宗三十六 云 。諸道依此地及
T41n1821_p0400a22║   得此地時。能修 未來此地有漏。謂依此地
T41n1821_p0400a23║   世 俗 聖道現在前 時。未來唯修 此地有漏。以
T41n1821_p0400a24║   有漏法繫地堅牢難修 餘故。隨依何 地離
T41n1821_p0400a25║   下地染。第九解脫現在前 時。亦修 未來所得
T41n1821_p0400a26║   上地根本．近分有漏功 德。離下地縛必得
T41n1821_p0400a27║   上故(正理七十四。文同顯宗)　問修 有漏中何 故不言
T41n1821_p0400a28║   為離此地時。修 此地有漏　解云 用有漏
T41n1821_p0400a29║   道及無漏道離染之 時。修 諸有漏不異依
T41n1821_p0400b01║   此地及得此地時。修 此地有漏。依下地道
T41n1821_p0400b02║   漸離上染。復不能修 上地有漏。不同修
T41n1821_p0400b03║   無漏故不別 說　問如無漏道依此下地
T41n1821_p0400b04║   離下地染。九無間道．八 解脫道。修 上近分
T41n1821_p0400b05║   有漏道不。若言修 者。此文何 故不說。又與
T41n1821_p0400b06║   正理七十四相違。如彼論云 。雖下聖道斷
T41n1821_p0400b07║   煩惱時。諸上地邊有能同治。然由有漏繫
T41n1821_p0400b08║   地堅牢。未離下時未能修 彼　若不修 者
T41n1821_p0400b09║   雖順此文。依此修 此即與前 說賢聖品
T41n1821_p0400b10║   相違。如彼頌云 。聖二 離八 修 各二 離繫
T41n1821_p0400b11║   得。長行解云 。諸有學聖用有漏道。離下八
T41n1821_p0400b12║   地修 斷染時。能具 引生二 離繫得。用無漏
T41n1821_p0400b13║   道離彼亦然。由二 種道同所作故　解云
T41n1821_p0400b14║   無漏道離下染時九無間道．八 解脫道。不
T41n1821_p0400b15║   能修 上近分有漏　問若作此解雖順
T41n1821_p0400b16║   論文亦符正理。賢聖品文云 何 釋通　解
T41n1821_p0400b17║   云 若以 無漏道離下八 地染。亦能引生二
T41n1821_p0400b18║   離繫得者此據第九解脫道離下染盡。方
T41n1821_p0400b19║   修 上地近分有漏。若別 而言。前 九無間．八 解
T41n1821_p0400b20║   脫道離下染時。未修 上地近分有漏。爾時
T41n1821_p0400b21║   唯有一 無漏得。故不相違　又解云 。以 無
T41n1821_p0400b22║   漏道離下染時。九無間道．八 解脫道。亦修
T41n1821_p0400b23║   上地近分有漏。同治修 故　問若作此解雖
T41n1821_p0400b24║   順賢聖品文。何 故此文不說依此修 上。
T41n1821_p0400b25║   又正理論云 何 釋通　解云 從多分說依此
T41n1821_p0400b26║   修 此。故偏 說之 。上地近分或修 。不修 。若
T41n1821_p0400b27║   無漏道離下染即修 。若餘無漏依下地起。
T41n1821_p0400b28║   即不修 上近分有漏。以 不定故是故不說。
T41n1821_p0400b29║   正理論說自是彼計。非所許故無勞 會
T41n1821_p0400c01║   釋。顯宗亦有兩說云 。雖下聖道斷煩惱時。
T41n1821_p0400c02║   諸上地邊有能同治。然由有漏繫地堅牢。未
T41n1821_p0400c03║   離下時未能修 彼。有說亦修 彼。起彼斷
T41n1821_p0400c04║   得故。前 解同顯宗前 說。後解同顯宗後師。
T41n1821_p0400c05║   又顯宗三十二 云 。由此有學離八 修 斷。世 出
T41n1821_p0400c06║   世 道隨一 現前 。各未來修 世 ．出世 道。此
T41n1821_p0400c07║   總相說。以 無漏道離上七地前 八 品時。不
T41n1821_p0400c08║   修 上邊世 俗 道故。唯有無漏一 離繫得。
T41n1821_p0400c09║   離第九品方可具 二 。或應許得離繫道
T41n1821_p0400c10║   而修 。或應斷染時許依下修 上。顯宗三解。
T41n1821_p0400c11║   前 解同顯宗前 師。後解同顯宗後二 說　問
T41n1821_p0400c12║   俱 舍為同何 說　解云 或同前 解。或同後
T41n1821_p0400c13║   解。皆無妨矣　問依此地起無漏皆修
T41n1821_p0400c14║   此地有漏法耶　解云 亦有不修 者如婆
T41n1821_p0400c15║   沙百六 十三。解初 定淨．無漏四句中。有修
T41n1821_p0400c16║   無漏初 靜慮非淨中云 。聖者依初 靜慮
T41n1821_p0400c17║   離初 靜慮乃至無所有處染。九無間九解脫
T41n1821_p0400c18║   道時。及離非非想處染。九無間道八 解脫
T41n1821_p0400c19║   道時。婆沙既言。依初 定離初 定染。不修 初
T41n1821_p0400c20║   定淨。明知有無漏依此地不修 此地有漏。
T41n1821_p0400c21║   又准此文。依初 定起無漏解脫道等。不修
T41n1821_p0400c22║   當地有漏他心智。前 言修 者。據無漏他心
T41n1821_p0400c23║   智說。　聖為離此地至通二 四道者。釋第
T41n1821_p0400c24║   三第四句。此明修 無漏也。修 無漏中總
T41n1821_p0400c25║   有三類。一 為離此地時。能修 此地及下無
T41n1821_p0400c26║   漏。望離染地言修 此地。不望依地。若望
T41n1821_p0400c27║   依地亦名修 上。二 得此地時。能修 此地及
T41n1821_p0400c28║   下無漏。三依此地中諸道現起。能修 此
T41n1821_p0400c29║   地及下無漏。故顯宗三十六 云 。聖為離此
T41n1821_p0401a01║   地及得此地時。并此地中諸道現起。皆能
T41n1821_p0401a02║   修 此及下無漏。謂隨何 地有漏．無漏加 行
T41n1821_p0401a03║   等道。正現在前 為欲斷除此地煩惱。未來
T41n1821_p0401a04║   修 此及下無漏。下於上染同能治故。雖下
T41n1821_p0401a05║   聖道斷煩惱時。諸上地邊有能同治。然由
T41n1821_p0401a06║   有漏繫地堅牢。未離下時未能修 彼。有說
T41n1821_p0401a07║   亦修 彼。起彼斷得故。隨依何 地離下地
T41n1821_p0401a08║   染第九解脫現在前 時。亦修 未來所得上
T41n1821_p0401a09║   地。及諸下地無漏功 德。隨起此地世 俗 ．聖
T41n1821_p0401a10║   道現在前 時。未來皆修 此及下地無漏功 德
T41n1821_p0401a11║   (正理同顯宗唯無有說)　問若言離此能修 此及下無
T41n1821_p0401a12║   漏法者。見道能離三界見惑。隨依何 地但
T41n1821_p0401a13║   修 自．下。不修 上地無漏見道　答婆沙云 。
T41n1821_p0401a14║   見道依下必不修 上。以 是初 得道故。無漏
T41n1821_p0401a15║   依上必修 下地以 自在不繫故　解云
T41n1821_p0401a16║   見道初 得不自在故勢 力 未強。隨依何 地
T41n1821_p0401a17║   但 修 自．下不能修 上。已離見惑無漏見
T41n1821_p0401a18║   道．雖上地中有同對治。下勢 力 劣 不能修
T41n1821_p0401a19║   上。修 道無漏非是初 得。勢 力 增強隨依何
T41n1821_p0401a20║   地離上染時。能修 上地同對治道修 道無
T41n1821_p0401a21║   漏　問若第三類云 依此地能修 此地及
T41n1821_p0401a22║   下無漏不修 上者。即與婆沙定蘊相違。如
T41n1821_p0401a23║   彼說云 。離上地染依下地轉根。亦能修 上
T41n1821_p0401a24║   已離染地　解云 俱 舍且依漸次得地言修
T41n1821_p0401a25║   自．下。不修 上者以 未得故　或可。俱 舍言
T41n1821_p0401a26║   修 自．下。據決定說。修 上不定故不別 說
T41n1821_p0401a27║   　或可。俱 舍言不修 上據不自在。婆沙定
T41n1821_p0401a28║   蘊言修 上者據自在說。以 實而言。若於上
T41n1821_p0401a29║   地得自在者能修 上地。若於上地不自
T41n1821_p0401b01║   在者不能修 上。故婆沙六 十七云 。應作是
T41n1821_p0401b02║   說。若於上地已得自在。而依下地學轉根
T41n1821_p0401b03║   等。亦得上地無漏果道。又婆沙九十解樂
T41n1821_p0401b04║   根中云 。問若已離第三靜慮染依第二 靜
T41n1821_p0401b05║   慮及下三地。信 勝解練根作見至。彼不起
T41n1821_p0401b06║   後向命終。往生第四靜慮以 上諸地。彼成
T41n1821_p0401b07║   就何 樂根。答彼於上地若得自在。當練根
T41n1821_p0401b08║   時亦能修 上無漏樂根。設於上地不得自
T41n1821_p0401b09║   在。彼得果已亦必起勝果道。修 上無漏然
T41n1821_p0401b10║   後命終。是故聖者生第四靜慮以 上。決定
T41n1821_p0401b11║   成就無漏樂根。　唯初 盡智至第九解脫
T41n1821_p0401b12║   道者。釋第五 ．第六 ．第七句。此顯別 緣修
T41n1821_p0401b13║   諸有漏。唯初 盡智隨依何 地現在前 時。力 能
T41n1821_p0401b14║   遍修 九地有漏意地所攝。聞．思．修 所成不
T41n1821_p0401b15║   淨觀等無量功 德。所以 者何 。三界．九地能縛
T41n1821_p0401b16║   眾惑斷無餘故。所縛善法通暢故。如能縛
T41n1821_p0401b17║   繩斷所縛人氣通。又彼自心殺惑怨已今
T41n1821_p0401b18║   登王位 。一 切善法起得來朝。譬如大王登
T41n1821_p0401b19║   祚之 日。西國風俗 以 水灑頂。是故經言灌
T41n1821_p0401b20║   頂大王。一 切境土皆來朝貢隨方所尚種種
T41n1821_p0401b21║   珍奇。然此生上必不修 下。如生初 定得
T41n1821_p0401b22║   阿羅漢不修 欲界諸有漏善。乃至生有頂
T41n1821_p0401b23║   得阿羅漢。不修 下八 地諸有漏善。以 身生
T41n1821_p0401b24║   上定不成下有漏善故。所以 生上不能修
T41n1821_p0401b25║   下。初 盡智言。顯離有頂第九解脫道。及前
T41n1821_p0401b26║   五 種姓練根時位 第九解脫道。皆捨前 道創
T41n1821_p0401b27║   得果故。竝能通修 九地有漏　問三類智邊
T41n1821_p0401b28║   亦是別 緣。能修 自．下有漏俗 智。何 故此中唯
T41n1821_p0401b29║   言盡智　答如正理云 。於見道位 三類智
T41n1821_p0401c01║   邊。雖亦能修 自．下俗 智。先已說故此不復
T41n1821_p0401c02║   論。　諸所言修 至勢 力 劣 故者。釋第八 句。
T41n1821_p0401c03║   諸所言修 。唯先未得現在今起此是能修 。未
T41n1821_p0401c04║   來今得此是所修 。謂下別 釋。一 明是所修 ．
T41n1821_p0401c05║   非所修 。二 明是能修 ．非能修 　問若言未
T41n1821_p0401c06║   得今得方是所修 。曾得棄捨還得非修 。何 故
T41n1821_p0401c07║   婆沙一 百五 十云 。問若退上果住 下果時。
T41n1821_p0401c08║   所得下果名得．修 耶。答名得非修 。問彼還
T41n1821_p0401c09║   進得所退果時。所得上果名得修 不。答若
T41n1821_p0401c10║   過去者名得非修 。若未來者名為得．修 。問
T41n1821_p0401c11║   何 故過去者名得非修 。未來者名得．修 耶。
T41n1821_p0401c12║   答若現在道與彼為因者。可說彼為得．修 。
T41n1821_p0401c13║   現在道與過去道無因義。故名得非修 。
T41n1821_p0401c14║   問諸退上果住 下果時。所得未來下無漏果
T41n1821_p0401c15║   既有現在無漏得因。何 不名修 。答若現在
T41n1821_p0401c16║   因由勝進故得未來者彼可名修 。退住
T41n1821_p0401c17║   下果時。現在無漏得雖是彼因。而非勝進
T41n1821_p0401c18║   故不名修 。不由現在得．修 彼未來故。但
T41n1821_p0401c19║   由退故彼得現前 　准婆沙文。退上果得
T41n1821_p0401c20║   下果。下果不名修 。復從下果還得上果上
T41n1821_p0401c21║   果名修 。此既曾得。如何 名修 。豈不與此俱
T41n1821_p0401c22║   舍相違　解云 未曾得有二 。一 從來未曾
T41n1821_p0401c23║   得。二 得勝曾得名未曾得。如退上果後重
T41n1821_p0401c24║   得時。雖有昔曾得。由勝進位 得勝曾得
T41n1821_p0401c25║   故。亦名未曾得。未曾得言含斯二 義。故非
T41n1821_p0401c26║   此文曾得所攝　又解曾得有三。一 得劣 曾
T41n1821_p0401c27║   得。如退上果得下果時。二 得等曾得。如
T41n1821_p0401c28║   第二 念已去得自類法。三得勝曾得。如退
T41n1821_p0401c29║   上果後重得時。此論據前 二 曾得從多分
T41n1821_p0402a01║   說。故言曾得非所修 也。若據少分得勝
T41n1821_p0402a02║   曾得亦是所修 。婆沙據此第三說也。各
T41n1821_p0402a03║   據一 義並 不相違　又解論意各別 。無勞
T41n1821_p0402a04║   會釋。餘文可知。
T41n1821_p0402a05║   為唯約得說名為修 者。此下第六 通明四修
T41n1821_p0402a06║   義。此即問也。　不爾者。答。云 何 者。徵。
T41n1821_p0402a07║   修 有四種至四除遣修 者。釋。　如是四
T41n1821_p0402a08║   修 依何 法立者。問。　頌曰至立治修 遣修
T41n1821_p0402a09║   者。就頌答中。上兩句明得．習二 修 。下兩句
T41n1821_p0402a10║   明治．遣二 修 。　論曰至現具 二 修 者。釋
T41n1821_p0402a11║   上兩句。若現。若未創得彼法名為得修 。此
T41n1821_p0402a12║   唯初 念不通後也。但 至現在體現在前 名
T41n1821_p0402a13║   為習修 。或名行修 。此通初 ．後。故正理云 。諸
T41n1821_p0402a14║   未曾得功 德現前 。及得未來所餘功 德。新修
T41n1821_p0402a15║   得故皆名得修 。曾得．未曾功 德現起。現修
T41n1821_p0402a16║   習故皆名習修 (已上論文)　雜心擇品云 。習修 者謂
T41n1821_p0402a17║   曾得善法相續生(已上論文)　彼說不然豈有未曾
T41n1821_p0402a18║   得法體初 現前 不名習修 。應是譯家誤耳。
T41n1821_p0402a19║   此二 俱 依有為善立。有為簡異無為。善言
T41n1821_p0402a20║   簡染．無記。故婆沙一 百六 云 。如契經說。善
T41n1821_p0402a21║   有為法應修 非餘。所以 者何 。若諸智者為愛
T41n1821_p0402a22║   果故。精勤 修 習令漸增長說名為修 。善有
T41n1821_p0402a23║   為法能得愛果。謂得世 間可愛異熟增上
T41n1821_p0402a24║   果故。亦得出世 離繫果故。諸有智者精勤
T41n1821_p0402a25║   修 習。從下至中從中至上。令速能獲得
T41n1821_p0402a26║   所求愛果。染．無記法及善無為。無如是用
T41n1821_p0402a27║   故不名修 (已上論文)　問色．不相應亦名修 不
T41n1821_p0402a28║   　解云 皆名為修 。若生得善等起者是生得善
T41n1821_p0402a29║   攝。若加 行善等起者是加 行善攝。諸論既言
T41n1821_p0402b01║   諸有為善皆名為修 。是修 何 幾。故品類足論
T41n1821_p0402b02║   十五 千問品修 ．不修 分別 十二 處云 。幾應修
T41n1821_p0402b03║   等者八 不應修 。四應分別 。謂色處或應修
T41n1821_p0402b04║   或不應修 。云 何 應修 。謂善色處。云 何 不應修 。
T41n1821_p0402b05║   謂不善．無記色處。聲處．意處亦爾。法處或應
T41n1821_p0402b06║   修 或不應修 。云 何 應修 。謂善有為法處。云 何
T41n1821_p0402b07║   不應修 。謂不善．無記法處。及擇滅(以 此故知。色等定是修 )
T41n1821_p0402b08║   約世 分別 。未來唯得。起得得故有得．修 。體
T41n1821_p0402b09║   未現前 無習修 。現具 二 修 有法俱 得故有
T41n1821_p0402b10║   得修 。體現前 故有習修 　問聞．思二 慧能
T41n1821_p0402b11║   修 未來不　解云 不能修 。故婆沙一 百八
T41n1821_p0402b12║   十八 云 。問此三念住 誰現前 修 幾。答聞所成
T41n1821_p0402b13║   現在前 時。唯修 聞非思．修 。思所成現在前
T41n1821_p0402b14║   時。唯修 思非聞．修 。此中聞．思剎那現前 時。
T41n1821_p0402b15║   以 習修 故名修 。非修 未來以 勢 劣 故。則
T41n1821_p0402b16║   以 此故唯修 自不修 他。修 所成現前 時。能
T41n1821_p0402b17║   修 三種。聞．思自力 雖不能修 未來。而由
T41n1821_p0402b18║   他力 有未來修 義(已上論文)　治遣二 修 依有
T41n1821_p0402b19║   漏法者。釋下兩句。明對治修 ．除遣修 。此之
T41n1821_p0402b20║   二 修 依有漏法立。此有漏法望對治道生
T41n1821_p0402b21║   邊有能治故名對治修 。對治即是四種對
T41n1821_p0402b22║   治。故雜心擇品云 。對治修 者。謂修 四種對
T41n1821_p0402b23║   治名為對治修 。是有漏法敵對治故(已上論文)　若
T41n1821_p0402b24║   望離縛義邊。除遣惑縛名除遣修 。故正理
T41n1821_p0402b25║   七十四云 。於身等法得能治故。所治身等
T41n1821_p0402b26║   名對治修 。故於身等得對治時。即說名
T41n1821_p0402b27║   為修 於身等。餘有漏法．類亦應然。緣身等
T41n1821_p0402b28║   境煩惱斷故。說身等法名除遣修 。故緣
T41n1821_p0402b29║   身等煩惱斷時。亦說名為修 於身等。餘有
T41n1821_p0402c01║   漏法例 亦應然。此二 但 依有漏法立。又婆沙
T41n1821_p0402c02║   一 百五 十五 云 。問眼等根云 何 不修 。復云 何
T41n1821_p0402c03║   修 。答乃至眼等諸根。對治道未生名不修
T41n1821_p0402c04║   根。此依對治修 說。又乃至緣眼等所有煩
T41n1821_p0402c05║   惱。未斷．未知名不修 根此依除遣修 說。若
T41n1821_p0402c06║   眼等諸根對治道已生名為修 根。此依對治
T41n1821_p0402c07║   修 說。又緣眼等所有煩惱。已斷．已知名為
T41n1821_p0402c08║   修 根。此依除遣修 說。　故有漏善至前 後
T41n1821_p0402c09║   二 修 者。對辨寬狹。故有漏善具 足四修 。若
T41n1821_p0402c10║   望善義邊有得．習二 修 。若望有漏義邊有
T41n1821_p0402c11║   治．遣二 修 。故具 四種。無漏有為具 前 得．習
T41n1821_p0402c12║   二 種修 也。餘有漏染及無記法。具 後治．遣
T41n1821_p0402c13║   二 種修 也。故婆沙一 百五 云 。然四種修 歷法
T41n1821_p0402c14║   分別 。應作四句。有法是前 二 修 非後二 修 。
T41n1821_p0402c15║   謂無漏有為法　有法是後二 修 非前 二 修 。
T41n1821_p0402c16║   謂染污及無覆無記有為法　有法是前 二 修
T41n1821_p0402c17║   亦是後二 修 。謂善有漏法　有法非前 二
T41n1821_p0402c18║   修 亦非後二 修 。謂無為法。　外國諸師至
T41n1821_p0402c19║   乃至廣說者。敘異說。此論名外國諸師。婆
T41n1821_p0402c20║   沙云 西方諸師。在迦濕彌羅國外故名外
T41n1821_p0402c21║   國。在迦濕彌羅國西故名西方。說修 有六 。
T41n1821_p0402c22║   於前 四上加 防．觀二 修 。防護諸根名防護
T41n1821_p0402c23║   修 。觀察身故名觀察修 。婆沙名分別 修 。名
T41n1821_p0402c24║   異義同。前 經證防護修 。後經證觀察修 。
T41n1821_p0402c25║   迦濕彌羅國至即治遣修 攝者。正義通
T41n1821_p0402c26║   經。迦濕彌羅國諸論師云 。所言防護．觀察
T41n1821_p0402c27║   二 修 。應知即是前 四修 中。對治．除遣二 修 所
T41n1821_p0402c28║   攝。於根及身。若望能防．能護．能觀察義
T41n1821_p0402c29║   邊名對治修 。若望所防所觀遣惑義邊名
T41n1821_p0403a01║   除遣修 　上來明四修 皆據正修 。若據當
T41n1821_p0403a02║   修 與前 差別 。故正理七十四云 。有於此中
T41n1821_p0403a03║   約當修 義分別 諸法具 修 多少。有法具 四
T41n1821_p0403a04║   名為當修 。有法具 三。有法具 二 。有法具
T41n1821_p0403a05║   一 。有法全 無。謂善有漏未永斷時。可得可
T41n1821_p0403a06║   生具 足四種。此未永斷故當具 治．遣修 。
T41n1821_p0403a07║   以 可得故當具 得修 。是可生故當具 習修 。
T41n1821_p0403a08║   已得可生具 三除得。可得不生具 三除習。
T41n1821_p0403a09║   已得不生及不可得已生具 二 。謂治．遣修 。
T41n1821_p0403a10║   及染．無記未斷亦爾。若善有漏已永斷時。
T41n1821_p0403a11║   可得可生具 得．習二 。可得不生具 一 謂得。
T41n1821_p0403a12║   已得可生具 一 謂習。有為無漏應知亦爾。
T41n1821_p0403a13║   除前 所說皆是全 無。謂無漏法中已得不生
T41n1821_p0403a14║   等　若不生法不住 身中。但 由得故即名
T41n1821_p0403a15║   修 者。應許擇滅亦名為修 。無差別 故　此
T41n1821_p0403a16║   難非理。彼同類法住 身中故。謂不生法雖
T41n1821_p0403a17║   不住 身。同類住 身名修 無失。又彼由得
T41n1821_p0403a18║   為果住 故。謂未來世 不生善法。由今得生
T41n1821_p0403a19║   表為果住 。義言我等闕緣不生。非謂今時
T41n1821_p0403a20║   不蒙招引。擇滅異此不可為例 。又未來世
T41n1821_p0403a21║   不生善法。亦有因力 攝益現身。擇滅不然
T41n1821_p0403a22║   故無修 義。又由擇滅唯是果故。謂修 本為
T41n1821_p0403a23║   獲得勝果。滅非有果故不應修 。又由擇
T41n1821_p0403a24║   滅無增．減故。謂可修 法依下至中。依中至
T41n1821_p0403a25║   上。擇滅不爾。於修 無用故。
T41n1821_p0403a26║   俱 舍論記卷第二 十六
T41n1821_p0403a27║   　　保 延元 年七月十九日於大道寺點了